TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:47:04 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十五冊 No. 2145《出三藏記集》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập ngũ sách No. 2145《Xuất Tam Tạng Kí Tập 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 出三藏記集, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 55, No. 2145 Xuất Tam Tạng Kí Tập , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 出三藏記集序卷第八 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ bát 　　　　釋僧祐撰 　　　　thích Tăng Hữu soạn 　摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序第一　道安法師 　Ma-ha bát la nhã Ba-la-mật Kinh sao tự đệ nhất 　Đạo An Pháp sư 　大品經序第二　長安叡法師 　đại phẩm Kinh tự đệ nhị 　Trường An duệ Pháp sư 　大品注經序第三　大梁皇帝 　Đại phẩm chú Kinh tự đệ tam 　Đại lương Hoàng Đế 　小品經序第四　長安叡法師 　Tiểu phẩm Kinh tự đệ tứ 　Trường An duệ Pháp sư 　大小品對比要抄序第五　支道林作 　Đại tiểu phẩm đối bỉ yếu sao tự đệ ngũ 　chi đạo lâm tác 　正法華記第六　出經後記 　chánh Pháp hoa kí đệ lục 　xuất Kinh hậu kí 　正法華後記第七　未詳作者 　chánh Pháp hoa hậu kí đệ thất 　vị tường tác giả 　法華宗要序第八　慧觀法師 　Pháp Hoa Tông Yếu tự đệ bát 　tuệ quán Pháp sư 　法華經後序第九　長安叡法師 　Pháp Hoa Kinh hậu tự đệ cửu 　Trường An duệ Pháp sư 　持心經後記第十　出經後記 　trì tâm Kinh hậu kí đệ thập 　xuất Kinh hậu kí 　思益經序第十一　長安叡法師 　tư ích Kinh tự đệ thập nhất 　Trường An duệ Pháp sư 　維摩詰經序第十二　僧肇法師 　duy ma cật Kinh tự đệ thập nhị 　tăng triệu pháp sư 　合維摩詰經序第十三　敏度法師 　hợp duy ma cật Kinh tự đệ thập tam 　mẫn độ Pháp sư 　毘摩羅詰堤經義疏序第十四 　Tỳ ma la cật đê Kinh nghĩa sớ tự đệ thập tứ 　　長安叡法師 　　Trường An duệ Pháp sư 　自在王經後序第十五　長安叡法師 　Tự tại Vương Kinh hậu tự đệ thập ngũ 　Trường An duệ Pháp sư 　大涅槃經序第十六　涼州朗法師 　đại Niết Bàn Kinh tự đệ thập lục 　Lương Châu lãng Pháp sư 　大涅槃經記序第十七　未詳作者 　đại Niết Bàn Kinh kí tự đệ thập thất 　vị tường tác giả 　六卷泥洹經記第十八　出經後記 　Lục Quyển Nê Hoàn Kinh kí đệ thập bát 　xuất Kinh hậu kí 　二十卷泥洹經記第十九　出智猛傳 　nhị thập quyển nê hoàn Kinh kí đệ thập cửu 　xuất trí mãnh truyền 　　　　摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序第一 　　　　Ma-ha bát la nhã Ba-la-mật Kinh sao tự đệ nhất 　　　　道安法師 　　　　Đạo An Pháp sư 昔在漢陰十有五載。講放光經歲常再遍。 tích tại hán uẩn thập hữu ngũ tái 。giảng phóng quang Kinh tuế thường tái biến 。 及至京師漸四年矣。亦恒歲二。未敢墮息。 cập chí kinh sư tiệm tứ niên hĩ 。diệc hằng tuế nhị 。vị cảm đọa tức 。 然每至滯句首尾隱沒。釋卷深思。 nhiên mỗi chí trệ cú thủ vĩ ẩn một 。thích quyển thâm tư 。 恨不見護公叉羅等。會建元十八年正車師前部王。名彌第。 hận bất kiến hộ công xoa La đẳng 。hội kiến nguyên thập bát niên chánh xa sư tiền bộ Vương 。danh di đệ 。 來朝。其國師。字鳩摩羅跋提。 lai triêu 。kỳ Quốc Sư 。tự Cưu Ma La Bạt đề 。 獻胡大品一部四百二牒言二十千失盧。 hiến hồ Đại phẩm nhất bộ tứ bách nhị điệp ngôn nhị thập thiên thất lô 。 失盧三十二字。胡人數經法也。即審數之。 thất lô tam thập nhị tự 。hồ nhân số Kinh pháp dã 。tức thẩm số chi 。 凡十七千二百六十首盧。 phàm thập thất thiên nhị bách lục thập thủ lô 。 殘二十七字都并五十五萬二千四百七十五字。 tàn nhị thập thất tự đô tinh ngũ thập ngũ vạn nhị thiên tứ bách thất thập ngũ tự 。 天竺沙門曇摩蜱執本。佛護為譯。對而撿之。 Thiên-Trúc Sa Môn đàm ma tỳ chấp bổn 。Phật hộ vi/vì/vị dịch 。đối nhi kiểm chi 。 慧進筆受。與放光光讚同者。無所更出也。 tuệ tiến/tấn bút thọ 。dữ phóng quang quang tán đồng giả 。vô sở cánh xuất dã 。 其二經譯人所漏者。隨其失處稱而正焉。 kỳ nhị Kinh dịch nhân sở lậu giả 。tùy kỳ thất xứ/xử xưng nhi chánh yên 。 其義異不知孰是者。輒併而兩存之。 kỳ nghĩa dị bất tri thục thị giả 。triếp 併nhi lượng (lưỡng) tồn chi 。 往往為訓其下。凡四卷。其一經五卷也。譯胡為秦。 vãng vãng vi/vì/vị huấn kỳ hạ 。phàm tứ quyển 。kỳ nhất Kinh ngũ quyển dã 。dịch hồ vi/vì/vị tần 。 有五失本也。一者胡語盡倒而使從秦。一失本也。 hữu ngũ thất bổn dã 。nhất giả hồ ngữ tận đảo nhi sử tùng tần 。nhất thất bổn dã 。 二者胡經尚質。秦人好文。 nhị giả hồ Kinh thượng chất 。tần nhân hảo văn 。 傳可眾心非文不合。斯二失本也。三者胡經委悉至於嘆詠。 truyền khả chúng tâm phi văn bất hợp 。tư nhị thất bổn dã 。tam giả hồ Kinh ủy tất chí ư thán vịnh 。 丁寧反覆。或三或四。不嫌其煩。而今裁斥。 đinh ninh phản phước 。hoặc tam hoặc tứ 。bất hiềm kỳ phiền 。nhi kim tài xích 。 三失本也。四者胡有義記正似亂辭。 tam thất bổn dã 。tứ giả hồ hữu nghĩa kí chánh tự loạn từ 。 尋說向語文無以異。或千五百刈而不存。 tầm thuyết hướng ngữ văn vô dĩ dị 。hoặc thiên ngũ bách ngải nhi bất tồn 。 四失本也。五者事已全成。將更傍及。 tứ thất bổn dã 。ngũ giả sự dĩ toàn thành 。tướng cánh bàng cập 。 反騰前辭已乃後說而悉除此。五失本也。然般若經。 phản đằng tiền từ dĩ nãi hậu thuyết nhi tất trừ thử 。ngũ thất bổn dã 。nhiên Bát-nhã Kinh 。 三達之心覆面所演。聖必因時時俗有易。 tam đạt chi tâm phước diện sở diễn 。Thánh tất nhân thời thời tục hữu dịch 。 而刪雅古以適今時。一不易也。愚智天隔聖人叵階。 nhi san nhã cổ dĩ thích kim thời 。nhất bất dịch dã 。ngu trí Thiên cách Thánh nhân phả giai 。 乃欲以千歲之上微言。 nãi dục dĩ thiên tuế chi thượng vi ngôn 。 傳使合百王之下末俗。二不易也。阿難出經去佛未久。 truyền sử hợp bách Vương chi hạ mạt tục 。nhị bất dịch dã 。A-nan xuất Kinh khứ Phật vị cửu 。 尊大迦葉令五百六通迭察迭書。 tôn đại Ca-diếp lệnh ngũ bách lục thông điệt sát điệt thư 。 今離千年而以近意量截。彼阿羅漢乃兢兢若此。 kim ly thiên niên nhi dĩ cận ý lượng tiệt 。bỉ A-la-hán nãi căng căng nhược/nhã thử 。 此生死人而平平若此。豈將不知法者勇乎。斯三不易也。 thử sanh tử nhân nhi bình bình nhược/nhã thử 。khởi tướng bất tri Pháp giả dũng hồ 。tư tam bất dịch dã 。 涉茲五失經三不易。譯胡為秦。詎可不慎乎。 thiệp tư ngũ thất Kinh tam bất dịch 。dịch hồ vi/vì/vị tần 。cự khả bất thận hồ 。 正當以不開異言。傳令知會通耳。 chánh đương dĩ bất khai dị ngôn 。truyền lệnh tri hội thông nhĩ 。 何復嫌大匠之得失乎。是乃未所敢知也。前人出經。 hà phục hiềm Đại tượng chi đắc thất hồ 。thị nãi vị sở cảm tri dã 。tiền nhân xuất Kinh 。 支讖世高。審得胡本難繫者也。叉羅支越。 Chi sấm thế cao 。thẩm đắc hồ bổn nạn/nan hệ giả dã 。xoa La chi việt 。 斵鑿之巧者也。巧則巧矣。懼竅成而混沌終矣。 trác tạc chi xảo giả dã 。xảo tức xảo hĩ 。cụ khiếu thành nhi hỗn độn chung hĩ 。 若夫以詩為煩重。以尚為質朴。 nhược/nhã phu dĩ thi vi/vì/vị phiền trọng 。dĩ thượng vi/vì/vị chất phác 。 而刪令合今。則馬鄭所深恨者也。 nhi san lệnh hợp kim 。tức mã trịnh sở thâm hận giả dã 。 近出此撮欲使不雜推經言旨。唯懼失實也。其有方言古辭。 cận xuất thử toát dục sử bất tạp thôi Kinh ngôn chỉ 。duy cụ thất thật dã 。kỳ hữu phương ngôn cổ từ 。 自為解其下也。於常首尾相違句不通者。 tự vi/vì/vị giải kỳ hạ dã 。ư thường thủ vĩ tướng vi cú bất thông giả 。 則冥如合符。厭如復折。乃見前人之深謬。 tức minh như hợp phù 。yếm như phục chiết 。nãi kiến tiền nhân chi thâm mậu 。 欣通外域之嘉會也。於九十章蕩然無措疑處。 hân thông ngoại vực chi gia hội dã 。ư cửu thập chương đãng nhiên vô thố nghi xứ/xử 。 毫芒之間泯然無微疹。已矣乎。 hào mang chi gian mẫn nhiên vô vi chẩn 。dĩ hĩ hồ 。 南摸一切佛過去未來現在佛如諸法明(天竺禮般 Nam  mạc nhất thiết Phật quá khứ vị lai hiện tại Phật như chư pháp minh (Thiên-Trúc lễ ba/bát 若辭也明智也外國禮有四種一罽耶二波羅南三婆南四南摸南摸屈體也此跪此四拜拜佛外道國主父母通 nhược/nhã từ dã minh trí dã ngoại quốc lễ hữu tứ chủng nhất kế da nhị ba la Nam tam bà Nam tứ Nam  mạc Nam  mạc khuất thể dã thử quỵ thử tứ bái bái Phật ngoại đạo quốc chủ phụ mẫu thông 拜耳禮父母云南摸薩迦薩迦供養也)。 bái nhĩ lễ phụ mẫu vân Nam  mạc tát Ca tát Ca cúng dường dã )。 摩訶(大也)鉢羅若(智也)波羅(度也)蜜(無極)經抄(天竺經無 Ma-ha (Đại dã )bát la nhã (trí dã )ba la (độ dã )mật (vô cực )Kinh sao (Thiên Trúc Kinh vô 前題前題皆云吉法吉法竟是也道安為此首目題也)。 tiền Đề tiền Đề giai vân cát Pháp cát Pháp cánh thị dã Đạo An vi/vì/vị thử thủ mục Đề dã )。 　　　　大品經序第二　　　　長安釋僧叡 　　　　đại phẩm Kinh tự đệ nhị 　　　　Trường An thích Tăng Duệ 摩訶般若波羅蜜者。出八地之由路。 Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật giả 。xuất bát địa chi do lộ 。 登十階之龍津也。夫淵府不足以盡其深美。 đăng thập giai chi long tân dã 。phu uyên phủ bất túc dĩ tận kỳ thâm mỹ 。 故寄大以目之。水鏡未可以喻其澄朗。 cố kí Đại dĩ mục chi 。thủy kính vị khả dĩ dụ kỳ trừng lãng 。 故假慧以稱之。造盡不足以得其崖極。故借度以明之。 cố giả tuệ dĩ xưng chi 。tạo tận bất túc dĩ đắc kỳ nhai cực 。cố tá độ dĩ minh chi 。 然則功託有無。度名所以立。照本靜末。 nhiên tức công thác hữu vô 。độ danh sở dĩ lập 。chiếu bổn tĩnh mạt 。 慧目以之生。曠兼無外。大稱由以起。 tuệ mục dĩ chi sanh 。khoáng kiêm vô ngoại 。Đại xưng do dĩ khởi 。 斯三名者。雖義涉有流而詣得非心。 tư tam danh giả 。tuy nghĩa thiệp hữu lưu nhi nghệ đắc phi tâm 。 跡寄有用而功實非待。非心故以不住為宗。 tích kí hữu dụng nhi công thật phi đãi 。phi tâm cố dĩ ất trụ vi/vì/vị tông 。 非待故以無照為本。本以無照則凝知於化始。 phi đãi cố dĩ vô chiếu vi/vì/vị bổn 。bổn dĩ vô chiếu tức ngưng tri ư hóa thủy 。 宗以非心則忘功於行地。故啟章玄門。以不住為始。 tông dĩ phi tâm tức vong công ư hạnh/hành/hàng địa 。cố khải chương huyền môn 。dĩ ất trụ vi/vì/vị thủy 。 妙歸三慧。以無得為終。假號照其真。應行顯其明。 diệu quy tam tuệ 。dĩ vô đắc vi/vì/vị chung 。giả hiệu chiếu kỳ chân 。ưng hạnh/hành/hàng hiển kỳ minh 。 無生冲其用。功德旍其深。大明要終以驗始。 vô sanh xung kỳ dụng 。công đức 旍kỳ thâm 。Đại Minh yếu chung dĩ nghiệm thủy 。 漚和即始以悟終。蕩蕩焉。 ẩu hòa tức thủy dĩ ngộ chung 。đãng đãng yên 。 真可謂大業者之通塗。畢佛乘者之要軌也。夫寶重故防深。 chân khả vị Đại nghiệp giả chi thông đồ 。tất Phật thừa giả chi yếu quỹ dã 。phu bảo trọng cố phòng thâm 。 功高故校廣。囑累之所以慇懃。 công cao cố giáo quảng 。chúc luỹ chi sở dĩ ân cần 。 功德之所以屢增。良有以也。而經來茲土。乃以秦言譯之。 công đức chi sở dĩ lũ tăng 。lương hữu dĩ dã 。nhi Kinh lai tư độ 。nãi dĩ tần ngôn dịch chi 。 典摸乖於殊制。名實喪於不謹。 điển  mạc quai ư thù chế 。danh thật tang ư bất cẩn 。 致使求之彌至而失之彌遠。頓轡重關而窮路轉廣。 trí sử cầu chi di chí nhi thất chi di viễn 。đốn bí trọng quan nhi cùng lộ chuyển quảng 。 不遇淵匠殆將墜矣。亡師安和上。鑿荒塗以開轍。 bất ngộ uyên tượng đãi tướng trụy hĩ 。vong sư an hòa thượng 。tạc hoang đồ dĩ khai triệt 。 摽玄指於性空。落乖蹤而直達。 phiếu huyền chỉ ư tánh không 。lạc quai tung nhi trực đạt 。 殆不以謬文為閡也。亹亹之功。思過其半。邁之遠矣。 đãi bất dĩ mậu văn vi/vì/vị ngại dã 。vỉ vỉ chi công 。tư quá/qua kỳ bán 。mại chi viễn hĩ 。 究摩羅什法師。慧心夙悟超拔特詣。 cứu ma la thập Pháp sư 。tuệ tâm túc ngộ siêu bạt đặc nghệ 。 天魔于而不能迴。淵識難而不能屈。扇龍樹之遺風。 thiên ma vu nhi bất năng hồi 。uyên thức nạn/nan nhi bất năng khuất 。phiến Long Thọ chi di phong 。 振慧響於此世。秦王感其來儀。 chấn tuệ hưởng ư thử thế 。tần Vương cảm kỳ lai nghi 。 時運開其凝滯。 thời vận khai kỳ ngưng trệ 。 以弘始三年歲次星紀冬十二月二十日至長安。秦王扣其虛關。匠伯陶其淵致。 dĩ hoằng thủy tam niên tuế thứ tinh kỉ đông thập nhị nguyệt nhị thập nhật chí Trường An 。tần Vương khấu kỳ hư quan 。tượng bá đào kỳ uyên trí 。 虛關既闡乃正此文言。淵致既宣而出其釋論。 hư quan ký xiển nãi chánh thử văn ngôn 。uyên trí ký tuyên nhi xuất kỳ thích luận 。 渭濱流祇洹之化。西明啟如來之心。 vị tân lưu kì hoàn chi hóa 。Tây Minh khải Như Lai chi tâm 。 逍遙集德義之僧。京城溢道詠之音。 tiêu dao tập đức nghĩa chi tăng 。kinh thành dật đạo vịnh chi âm 。 末法中興將始於此乎。予既知命遇此真化。 mạt pháp trung hưng tướng thủy ư thử hồ 。dư ký tri mạng ngộ thử chân hóa 。 敢竭微誠屬當譯任。 cảm kiệt vi thành chúc đương dịch nhâm 。 執筆之際三惟亡師五失及三不易之誨。則憂懼交懷。惕焉若厲。雖復履薄臨深。 chấp bút chi tế tam duy vong sư ngũ thất cập tam bất dịch chi hối 。tức ưu cụ giao hoài 。dịch yên nhược/nhã lệ 。tuy phục lý bạc lâm thâm 。 未足喻也。幸冀宗匠通鑒。 vị túc dụ dã 。hạnh kí tông tượng thông giám 。 文雖左右而旨不違中。遂謹受案譯敢當此任。 văn tuy tả hữu nhi chỉ bất vi trung 。toại cẩn thọ/thụ án dịch cảm đương thử nhâm 。 以弘始五年歲在癸卯四月二十三日。 dĩ hoằng thủy ngũ niên tuế tại quý mão tứ nguyệt nhị thập tam nhật 。 於京城之北逍遙園中出此經。法師手執胡本口宣秦言。 ư kinh thành chi Bắc tiêu dao viên trung xuất thử Kinh 。Pháp sư thủ chấp hồ bổn khẩu tuyên tần ngôn 。 兩釋異音交辯文旨。秦王躬攬舊經。驗其得失。 lượng (lưỡng) thích dị âm giao biện văn chỉ 。tần Vương cung lãm cựu Kinh 。nghiệm kỳ đắc thất 。 諮其通途。坦其宗致。 ti kỳ thông đồ 。thản kỳ tông trí 。 與諸宿舊義業沙門釋慧恭僧(契-大+石)僧遷寶度慧精法欽道流僧叡道恢道 dữ chư tú cựu nghĩa nghiệp Sa Môn thích tuệ cung tăng (khế -Đại +thạch )tăng Thiên bảo độ tuệ tinh Pháp khâm đạo lưu Tăng Duệ đạo khôi đạo 檦道恒道悰等五百餘人。詳其義旨。 檦đạo hằng đạo tông đẳng ngũ bách dư nhân 。tường kỳ nghĩa chỉ 。 審其文中。然後書之。以其年十二月十五日出盡。 thẩm kỳ văn trung 。nhiên hậu thư chi 。dĩ kỳ niên thập nhị nguyệt thập ngũ nhật xuất tận 。 校正檢括。明年四月二十三日乃訖。文雖粗定。 giáo chánh kiểm quát 。minh niên tứ nguyệt nhị thập tam nhật nãi cật 。văn tuy thô định 。 以釋論撿之猶多不盡。 dĩ thích luận kiểm chi do đa bất tận 。 是以隨出其論隨而正之。釋論既訖。爾乃文定。定之未已。 thị dĩ tùy xuất kỳ luận tùy nhi chánh chi 。thích luận ký cật 。nhĩ nãi văn định 。định chi vị dĩ 。 已有寫而傳者。又有以意增損。 dĩ hữu tả nhi truyền giả 。hựu hữu dĩ ý tăng tổn 。 私以般若波羅蜜為題者。致使文言舛錯前後不同。 tư dĩ Bát-nhã Ba-la-mật vi/vì/vị Đề giả 。trí sử văn ngôn suyễn thác/thố tiền hậu bất đồng 。 良由後生虛己懷薄信我情篤故也。 lương do hậu sanh hư kỷ hoài bạc tín ngã Tình đốc cố dã 。 胡本唯序品阿鞞跋致品魔品有名。餘者直第其事數而已。 hồ bổn duy tự phẩm Bất-thoái-chuyển phẩm ma phẩm hữu danh 。dư giả trực đệ kỳ sự số nhi dĩ 。 法師以名非佛制。唯存序品略其二目。 Pháp sư dĩ danh phi Phật chế 。duy tồn tự phẩm lược kỳ nhị mục 。 其事數之名與舊不同者。皆是法師以義正之者也。 kỳ sự số chi danh dữ cựu bất đồng giả 。giai thị pháp sư dĩ nghĩa chánh chi giả dã 。 如陰入持等名。與義乖故隨義改之。陰為眾。 như uẩn nhập trì đẳng danh 。dữ nghĩa quai cố tùy nghĩa cải chi 。uẩn vi/vì/vị chúng 。 入為處。持為性。解脫為背捨。除入為勝處。 nhập vi/vì/vị xứ/xử 。trì vi/vì/vị tánh 。giải thoát vi ối xả 。trừ nhập vi/vì/vị thắng xứ 。 意止為念處。意斷為正勤。覺意為菩提。 ý chỉ vi/vì/vị niệm xứ 。ý đoạn vi/vì/vị chánh cần 。giác ý vi/vì/vị Bồ-đề 。 直行為聖道。諸如此比。改之甚眾。胡音失者。 trực hạnh/hành/hàng vi/vì/vị Thánh đạo 。chư như thử bỉ 。cải chi thậm chúng 。hồ âm thất giả 。 正之以天竺。秦名謬者。定之以字義。不可變者。 chánh chi dĩ Thiên-Trúc 。tần danh mậu giả 。định chi dĩ tự nghĩa 。bất khả biến giả 。 即而書之。是以異名斌然胡音殆半。 tức nhi thư chi 。thị dĩ dị danh bân nhiên hồ âm đãi bán 。 斯實匠者之公謹。筆受之重慎也。 tư thật tượng giả chi công cẩn 。bút thọ chi trọng thận dã 。 幸冀遵實崇本之賢。推而體之。不以文撲見咎煩異見慎也。 hạnh kí tuân thật sùng bổn chi hiền 。thôi nhi thể chi 。bất dĩ văn phác kiến cữu phiền dị kiến thận dã 。 　　　　注解大品序第三　　　　大梁皇帝 　　　　chú giải Đại phẩm tự đệ tam 　　　　Đại lương Hoàng Đế 機事未形。六畫得其悔吝。玄象既運。 ky sự vị hình 。lục họa đắc kỳ hối lận 。huyền tượng ký vận 。 九章測其盈虛。斯則鬼神不能隱其情狀。 cửu chương trắc kỳ doanh hư 。tư tức quỷ thần bất năng ẩn kỳ tình trạng 。 陰陽不能遁其變通。至如摩訶般若波羅蜜者。 uẩn dương bất năng độn kỳ biến thông 。chí như Ma-Ha Bát-Nhã Ba-La-Mật giả 。 洞達無底。虛豁無邊。心行處滅。言語道斷。 đỗng đạt vô để 。hư khoát vô biên 。tâm hành xứ/xử diệt 。ngôn ngữ đạo đoạn 。 不可以數術求。不可以意識知。非三明所能照。 bất khả dĩ số thuật cầu 。bất khả dĩ ý thức tri 。phi tam minh sở năng chiếu 。 非四辯所能論。此乃菩薩之正行。道場之直路。 phi tứ biện sở năng luận 。thử nãi Bồ Tát chi chánh hạnh 。đạo tràng chi trực lộ 。 還源之真法。出要之上首。本來不然。畢竟空寂。 hoàn nguyên chi chân Pháp 。xuất yếu chi thượng thủ 。bản lai bất nhiên 。tất cánh không tịch 。 寄大不能顯其博。名慧不能庶其用。 kí Đại bất năng hiển kỳ bác 。danh tuệ bất năng thứ kỳ dụng 。 假度不能機其通。借岸不能窮其實。若談一相。 giả độ bất năng ky kỳ thông 。tá ngạn bất năng cùng kỳ thật 。nhược/nhã đàm nhất tướng 。 事絕百非。補處默然。等覺息行。 sự tuyệt bách phi 。bổ xứ mặc nhiên 。đẳng giác tức hạnh/hành/hàng 。 始廼可謂無德而稱以無名相作名相說。導涉求之意。 thủy nãi khả vị vô đức nhi xưng dĩ vô danh tướng tác danh tướng thuyết 。đạo thiệp cầu chi ý 。 開新發之眼。故有般若之字彼岸之號。頃者。 khai tân phát chi nhãn 。cố hữu Bát-nhã chi tự bỉ ngạn chi hiệu 。khoảnh giả 。 學徒罕有尊重。或時聞聽不得經味。 học đồ hãn hữu tôn trọng 。hoặc thời văn thính bất đắc Kinh vị 。 帝釋誠言信而有徵。此實賢眾之百慮。菩薩之魔事。 Đế Thích thành ngôn tín nhi hữu trưng 。thử thật hiền chúng chi bách lự 。Bồ Tát chi ma sự 。 故唱愈高和愈寡。知愈希道愈貴。 cố xướng dũ cao hòa dũ quả 。tri dũ hy đạo dũ quý 。 致使正經沈匱於世。寔由虛己情少懷疑者多。 trí sử chánh Kinh trầm quỹ ư thế 。thật do hư kỷ Tình thiểu hoài nghi giả đa 。 虛己少則是我之見深。懷疑多則橫構之慮繁。 hư kỷ thiểu tức thị ngã chi kiến thâm 。hoài nghi đa tức hoạnh cấu chi lự phồn 。 然則雖繁慮紛紜不出四種。一謂此經非是究竟。 nhiên tức tuy phồn lự phân vân bất xuất tứ chủng 。nhất vị thử Kinh phi thị cứu cánh 。 多引涅槃以為碩訣。二謂此經未是會三。 đa dẫn Niết-Bàn dĩ vi/vì/vị thạc quyết 。nhị vị thử Kinh vị thị hội tam 。 咸誦法華以為盛難。三謂此經三乘通教。 hàm tụng Pháp hoa dĩ vi/vì/vị thịnh nạn/nan 。tam vị thử Kinh tam thừa thông giáo 。 所說般若即聲聞法。四謂此經是階級行。 sở thuyết Bát-nhã tức thanh văn Pháp 。tứ vị thử Kinh thị giai cấp hạnh/hành/hàng 。 於漸教中第二時說。舊義如斯。廼無是非。 ư tiệm giáo trung đệ nhị thời thuyết 。cựu nghĩa như tư 。nãi vô thị phi 。 較略四意粗言所懷。涅槃是顯其果德。般若是明其因行。 giác lược tứ ý thô ngôn sở hoài 。Niết-Bàn thị hiển kỳ quả đức 。Bát-nhã thị minh kỳ nhân hành 。 顯果則以常住佛性為本。 hiển quả tức dĩ thường trụ Phật tánh vi/vì/vị bổn 。 明因則以無生中道為宗。以世諦言說。是涅槃是般若。 minh nhân tức dĩ vô sanh trung đạo vi/vì/vị tông 。dĩ thế đế ngôn thuyết 。thị Niết-Bàn thị Bát-nhã 。 以第一義諦言說。豈可復得談其優劣。 dĩ đệ nhất nghĩa đế ngôn thuyết 。khởi khả phục đắc đàm kỳ ưu liệt 。 法華會三以歸一。則三遣而一存。一存未免乎相。 Pháp hoa hội tam dĩ quy nhất 。tức tam khiển nhi nhất tồn 。nhất tồn vị miễn hồ tướng 。 故以萬善為乘體。般若即三而不三。則三遣而一亡。 cố dĩ vạn thiện vi/vì/vị thừa thể 。Bát-nhã tức tam nhi bất tam 。tức tam khiển nhi nhất vong 。 然無法之可得。故以無生為乘體。 nhiên vô Pháp chi khả đắc 。cố dĩ vô sanh vi/vì/vị thừa thể 。 無生絕於戲論。竟何三之可會。所謂百花異色共成一陰。 vô sanh tuyệt ư hí luận 。cánh hà tam chi khả hội 。sở vị bách hoa dị sắc cọng thành nhất uẩn 。 萬法殊相同入般若。言三乘通教多執二文。 vạn pháp thù tướng đồng nhập Bát-nhã 。ngôn tam thừa thông giáo đa chấp nhị văn 。 今復開五意以增所疑。 kim phục khai ngũ ý dĩ tăng sở nghi 。 一聲聞若智若斷皆是菩薩無生法忍。二三乘學道宜聞般若。 nhất Thanh văn nhược/nhã trí nhược/nhã đoạn giai thị Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。nhị tam thừa học đạo nghi văn Bát-nhã 。 三三乘同學般若俱成菩提。 tam tam thừa đồng học Bát-nhã câu thành Bồ-đề 。 四二乘欲住欲證不離是忍。五羅漢辟支從般若生。 tứ nhị thừa dục trụ/trú dục chứng bất ly thị nhẫn 。ngũ La-hán Bích Chi tùng Bát-nhã sanh 。 於此五義不善分別。堅著三乘教同一門。 ư thử ngũ nghĩa bất thiện phân biệt 。kiên trước/trứ tam thừa giáo đồng nhất môn 。 遂令朱紫共色珉玉等價。若明察此說深求經旨。 toại lệnh chu tử cọng sắc mân ngọc đẳng giá 。nhược/nhã minh sát thử thuyết thâm cầu Kinh chỉ 。 連環既解弄丸自息。謂第二時是亦不然。 liên hoàn ký giải lộng hoàn tự tức 。vị đệ nhị thời thị diệc bất nhiên 。 人心不同皆如其面。根性差別復過於此。 nhân tâm bất đồng giai như kỳ diện 。căn tánh sái biệt phục quá/qua ư thử 。 非可局以一教。限以五時。般若無生非去來相。 phi khả cục dĩ nhất giáo 。hạn dĩ ngũ thời 。Bát-nhã vô sanh phi khứ lai tướng 。 豈以數量拘。寧可以次第求。始於道樹終於雙林。 khởi dĩ số lượng câu 。ninh khả dĩ thứ đệ cầu 。thủy ư đạo thụ chung ư song lâm 。 初中後時常說智慧。復何可得名為漸教。釋論言。 sơ trung hậu thời thường thuyết trí tuệ 。phục hà khả đắc danh vi tiệm giáo 。thích luận ngôn 。 須菩提聞法華經中說於佛所作少功德乃至 Tu-bồ-đề văn Pháp Hoa Kinh trung thuyết ư Phật sở tác thiểu công đức nãi chí 戲笑漸漸必當作佛。 hí tiếu tiệm tiệm tất đương tác Phật 。 又聞阿鞞跋致品中有退不退。又復聞聲聞人皆當作佛。 hựu văn Bất-thoái-chuyển phẩm trung hữu thoái bất thoái 。hựu phục văn thanh văn nhân giai đương tác Phật 。 是故今問為畢定為不畢定。以此而言。去之彌遠。 thị cố kim vấn vi/vì/vị tất định vi/vì/vị bất tất định 。dĩ thử nhi ngôn 。khứ chi di viễn 。 夫學出離非求語言應定觀道以正宗致三乘不分 phu học xuất ly phi cầu ngữ ngôn ưng định quán đạo dĩ chánh tông trí tam thừa bất phần 依何義說。相與無相有如水火二性相違。 y hà nghĩa thuyết 。tướng dữ vô tướng hữu như thủy hỏa nhị tánh tướng vi 。 豈得共貫。雖一切聖人以無為法。 khởi đắc cọng quán 。tuy nhất thiết Thánh nhân dĩ vô vi/vì/vị Pháp 。 三乘入空其行各異。聲聞以壞緣觀觀生滅空。 tam thừa nhập không kỳ hạnh/hành/hàng các dị 。Thanh văn dĩ hoại duyên quán quán sanh diệt không 。 緣覺以因緣觀觀法性空。菩薩以無生觀觀畢竟空。 duyên giác dĩ nhân duyên quán quán Pháp tánh không 。Bồ Tát dĩ vô sanh quán quán tất cánh không 。 此則淄澠殊味涇渭分流。非可以口勝。 thử tức 淄thằng thù vị kính vị phần lưu 。phi khả dĩ khẩu thắng 。 非可以力爭。欲及弱喪去斯何適。值大寶而不取。 phi khả dĩ lực tranh 。dục cập nhược tang khứ tư hà thích 。trị đại bảo nhi bất thủ 。 遇深經而不求。亦何異窮子反走於宅中。 ngộ thâm Kinh nhi bất cầu 。diệc hà dị cùng tử phản tẩu ư trạch trung 。 獨姥揜目於道上。此廼惑行之常性。 độc mỗ yểm mục ư đạo thượng 。thử nãi hoặc hạnh/hành/hàng chi thường tánh 。 迷途之恒心。但好龍而觀畫。愛象而翫跡。 mê đồ chi hằng tâm 。đãn hảo long nhi quán họa 。ái tượng nhi ngoạn tích 。 荊山可為流慟法水。所以大悲經譬兔馬論喻鹿犀。 kinh sơn khả vi/vì/vị lưu đỗng pháp thủy 。sở dĩ đại bi Kinh thí thỏ mã luận dụ lộc tê 。 俱以一象配成三獸。用度河以測境。 câu dĩ nhất tượng phối thành tam thú 。dụng độ hà dĩ trắc cảnh 。 因圍箭以驗智。格得空之淺深。量相心之厚薄。懸鏡在前。 nhân vi tiến dĩ nghiệm trí 。cách đắc không chi thiển thâm 。lượng tướng tâm chi hậu bạc 。huyền kính tại tiền 。 無待耳識。離婁既睇。豈勞相者。 vô đãi nhĩ thức 。ly lâu ký thê 。khởi lao tướng giả 。 若無不思誼之理。豈有不思誼之事。放瑞光於三千。 nhược/nhã vô bất tư nghị chi lý 。khởi hữu bất tư nghị chi sự 。phóng thụy quang ư tam thiên 。 集寄蓮於十方。變金色於大地。 tập kí liên ư thập phương 。biến kim sắc ư Đại địa 。 嚴華臺於虛空。表舌相之不虛。證般若之真實。 nghiêm hoa đài ư hư không 。biểu thiệt tướng chi bất hư 。chứng Bát-nhã chi chân thật 。 所以龍樹道安童壽慧遠。咸以大權應世。 sở dĩ Long Thọ Đạo An đồng thọ tuệ viễn 。hàm dĩ đại quyền ưng thế 。 或以殆庶救時。莫不伏膺上法如說修行。 hoặc dĩ đãi thứ cứu thời 。mạc bất phục ưng thượng Pháp như thuyết tu hành 。 況於細人可離斯哉。此經東漸二百五十有八歲。 huống ư tế nhân khả ly tư tai 。thử Kinh Đông tiệm nhị bách ngũ thập hữu bát tuế 。 始於魏甘露五年至自于闐。叔蘭開源彌天導江。 thủy ư ngụy cam lồ ngũ niên chí tự Vu Điền 。thúc lan khai nguyên di Thiên đạo giang 。 鳩摩羅什澍以甘泉。三譯五校。可謂詳矣。 Cưu-ma La-thập chú dĩ cam tuyền 。tam dịch ngũ giáo 。khả vị tường hĩ 。 龍樹菩薩著大智論。訓解斯經。義旨周備。 Long Thọ Bồ Tát trước/trứ Đại Trí luận 。huấn giải tư Kinh 。nghĩa chỉ chu bị 。 此實如意之寶藏。智慧之滄海。但其文遠曠。每怯近情。 thử thật như ý chi Bảo Tạng 。trí tuệ chi thương hải 。đãn kỳ văn viễn khoáng 。mỗi khiếp cận Tình 。 朕以聽覽餘日集名僧二十人。 Trẫm dĩ thính lãm dư nhật tập danh tăng nhị thập nhân 。 與天保寺法寵等。詳其去取。雲根寺慧令等。 dữ Thiên bảo tự Pháp sủng đẳng 。tường kỳ khứ thủ 。vân căn tự tuệ lệnh đẳng 。 兼以筆功採釋論以注經本。略其多解取其要釋。 kiêm dĩ bút công thải thích luận dĩ chú Kinh bổn 。lược kỳ đa giải thủ kỳ yếu thích 。 此外或捃關河舊義。或依先達故語。 thử ngoại hoặc quấn quan hà cựu nghĩa 。hoặc y tiên đạt cố ngữ 。 時復間出以相顯發。若章門未開義勢深重。 thời phục gian xuất dĩ tướng hiển phát 。nhược/nhã chương môn vị khai nghĩa thế thâm trọng 。 則參懷同事廣其所見。使質而不簡文而不繁。 tức tham hoài đồng sự quảng kỳ sở kiến 。sử chất nhi bất giản văn nhi bất phồn 。 庶令學者有過半之思。講般若經者多說五時。 thứ lệnh học giả hữu quá bán chi tư 。giảng Bát-nhã Kinh giả đa thuyết ngũ thời 。 一往聽受似有條理。重更研求多不相符。 nhất vãng thính thọ tự hữu điều lý 。trọng cánh nghiên cầu đa bất tướng phù 。 唯仁王般若具書名部。世既以為疑經。今則置而不論。 duy nhân vương Bát-nhã cụ thư danh bộ 。thế ký dĩ vi/vì/vị nghi Kinh 。kim tức trí nhi bất luận 。 僧叡小品序云。斯經正文凡有四種。 Tăng Duệ tiểu phẩm tự vân 。tư Kinh chánh văn phàm hữu tứ chủng 。 是佛異時適化之說。多有十萬偈。少者六百偈。 thị Phật dị thời thích hóa chi thuyết 。đa hữu thập vạn kệ 。thiểu giả lục bách kệ 。 略出四種而不列名。釋論言。般若部黨有多有少。 lược xuất tứ chủng nhi bất liệt danh 。thích luận ngôn 。Bát-nhã bộ đảng hữu đa hữu thiểu 。 光讚放光道行。止舉三名復不滿四。 quang tán phóng quang đạo hạnh/hành/hàng 。chỉ cử tam danh phục bất mãn tứ 。 此土別有一卷。謂為金剛般若。欲以配數。可得為五。 thử độ biệt hữu nhất quyển 。vị vi/vì/vị Kim cương Bát-nhã 。dục dĩ phối số 。khả đắc vi/vì/vị ngũ 。 既不具得經名。復不悉時之前後。 ký bất cụ đắc Kinh danh 。phục bất tất thời chi tiền hậu 。 若以臆斷易致譏嫌。此非議要請俟多聞。 nhược/nhã dĩ ức đoạn dịch trí ky hiềm 。thử phi nghị yếu thỉnh sĩ đa văn 。 今注大品自有五段。非彼所言五時般若。 kim chú Đại phẩm tự hữu ngũ đoạn 。phi bỉ sở ngôn ngũ thời Bát-nhã 。 勸說以不住標其始。命說以無教通其道。 khuyến thuyết dĩ ất trụ tiêu kỳ thủy 。mạng thuyết dĩ vô giáo thông kỳ đạo 。 願說以無得顯其行。信說以甚深美其法。 nguyện thuyết dĩ vô đắc hiển kỳ hạnh/hành/hàng 。tín thuyết dĩ thậm thâm mỹ kỳ Pháp 。 廣說以不盡要其終。中品所以累教。末章所以三屬。 quảng thuyết dĩ bất tận yếu kỳ chung 。trung phẩm sở dĩ luy giáo 。mạt chương sở dĩ tam chúc 。 義備後釋不復詳言。設迺時曠正教處無法名。 nghĩa bị hậu thích bất phục tường ngôn 。thiết nãi thời khoáng chánh giáo xứ/xử vô Pháp danh 。 猶且苦辛草澤經歷嶮遠。翹心逿聽澍意希夷。 do thả khổ tân thảo trạch kinh lịch hiểm viễn 。kiều tâm 逿thính chú ý hy di 。 冀遲玄應想像空聲。輕生以重半偈。 kí trì huyền ưng tưởng tượng không thanh 。khinh sanh dĩ trọng bán kệ 。 賣身以尊一言。甘渫血而不疑。欣出髓而無悋。 mại thân dĩ tôn nhất ngôn 。cam 渫huyết nhi bất nghi 。hân xuất tủy nhi vô lẫn 。 況復龍宮神珠寶臺金鍱。難得之貨難聞之法。 huống phục long cung Thần châu bảo đài kim diệp 。nan đắc chi hóa nạn/nan văn chi Pháp 。 遍布塔寺充刃目前。 biến bố tháp tự sung nhận mục tiền 。 豈可不伏心受持虛懷鑽仰。使佛種相續菩提不斷。 khởi khả bất phục tâm thọ trì hư hoài toản ngưỡng 。sử Phật chủng tướng tục Bồ-đề bất đoạn 。 知恩反復更無他道。方以雪山疋以香城。寧得同日語其優劣。 tri ân phản phục cánh vô tha đạo 。phương dĩ tuyết sơn sơ dĩ hương thành 。ninh đắc đồng nhật ngữ kỳ ưu liệt 。 率書所得。懼增來過。明達後進。幸依法行。 suất thư sở đắc 。cụ tăng lai quá/qua 。minh đạt hậu tiến/tấn 。hạnh y Pháp hành 。 　　　　小品經序第四　　　　釋僧叡作 　　　　Tiểu phẩm Kinh tự đệ tứ 　　　　thích Tăng Duệ tác 般若波羅蜜經者。窮理盡性之格言。 Bát-nhã Ba-la-mật Kinh giả 。cùng lý tận tánh chi cách ngôn 。 菩薩成佛之弘軌也。 Bồ Tát thành Phật chi hoằng quỹ dã 。 軌不弘則不足以冥群異指其歸。性不盡則物何以登道場成正覺。 quỹ bất hoằng tức bất túc dĩ minh quần dị chỉ kỳ quy 。tánh bất tận tức vật hà dĩ đăng đạo tràng thành chánh giác 。 正覺之所以成。群異之所以一。何莫由斯道也。 chánh giác chi sở dĩ thành 。quần dị chi sở dĩ nhất 。hà mạc do tư đạo dã 。 是以異教慇懃。三撫以之頻發。功德疊校。 thị dĩ dị giáo ân cần 。tam phủ dĩ chi tần phát 。công đức điệp giáo 。 九增以之屢至。如問相標玄而玄其玄。 cửu tăng dĩ chi lũ chí 。như vấn tướng tiêu huyền nhi huyền kỳ huyền 。 幻品忘寄而忘其忘。道行坦其津。難問窮其原。 huyễn phẩm vong kí nhi vong kỳ vong 。đạo hạnh/hành/hàng thản kỳ tân 。nạn/nan vấn cùng kỳ nguyên 。 隨喜忘趣以要終。照明不化以即玄。 tùy hỉ vong thú dĩ yếu chung 。chiếu minh bất hóa dĩ tức huyền 。 章雖三十貫之者道。言雖十萬倍之者行。 chương tuy tam thập quán chi giả đạo 。ngôn tuy thập vạn bội chi giả hạnh/hành/hàng 。 行凝然後無生。道足然後補處。及此而變一切智也。 hạnh/hành/hàng ngưng nhiên hậu vô sanh 。đạo túc nhiên hậu bổ xứ 。cập thử nhi biến nhất thiết trí dã 。 法華鏡本以凝照般若冥。末以解懸解懸理。 Pháp hoa kính bổn dĩ ngưng chiếu Bát-nhã minh 。mạt dĩ giải huyền giải huyền lý 。 趣菩薩道也。凝照鏡本告其終也。 thú Bồ Tát đạo dã 。ngưng chiếu kính bổn cáo kỳ chung dã 。 終而不泯則歸途扶疎。有三實之跡。權應不夷則亂緒紛綸。 chung nhi bất mẫn tức quy đồ phù sơ 。hữu tam thật chi tích 。quyền ưng bất di tức loạn tự phân luân 。 有惑趣之異。是以法華般若相待以期終。 hữu hoặc thú chi dị 。thị dĩ Pháp hoa Bát-nhã tướng đãi dĩ kỳ chung 。 方便實化冥一以俠盡。 phương tiện thật hóa minh nhất dĩ hiệp tận 。 論其窮理盡性夷明萬行則實不如照。 luận kỳ cùng lý tận tánh di minh vạn hạnh/hành/hàng tức thật bất như chiếu 。 取其大明真化解本無三則照不如實。是故歎深則般若之功重。 thủ kỳ Đại Minh chân hóa giải bản vô tam tức chiếu bất như thật 。thị cố thán thâm tức Bát-nhã chi công trọng 。 美實則法華之用微。此經之尊三撫三囑。 mỹ thật tức Pháp hoa chi dụng vi 。thử Kinh chi tôn tam phủ tam chúc 。 未足惑也。有秦太子者。寓跡儲宮擬韻區外。 vị túc hoặc dã 。hữu tần Thái-Tử giả 。ngụ tích 儲cung nghĩ vận khu ngoại 。 翫味斯經夢想增至准悟大品。深知譯者之失。 ngoạn vị tư Kinh mộng tưởng tăng chí chuẩn ngộ Đại phẩm 。thâm tri dịch giả chi thất 。 會聞究摩羅法師。神授其文真本猶存。 hội văn cứu ma la Pháp sư 。Thần thọ/thụ kỳ văn chân bổn do tồn 。 以弘始十年二月六日。請令出之。至四月三十日。 dĩ hoằng thủy thập niên nhị nguyệt lục nhật 。thỉnh lệnh xuất chi 。chí tứ nguyệt tam thập nhật 。 校正都訖。考之舊譯。真若荒田之稼芸過其半。 giáo chánh đô cật 。khảo chi cựu dịch 。chân nhược/nhã hoang điền chi giá vân quá/qua kỳ bán 。 未詎多也。斯經正文凡有四種。 vị cự đa dã 。tư Kinh chánh văn phàm hữu tứ chủng 。 是佛異時適化廣略之說也。其多者云有十萬偈。 thị Phật dị thời thích hóa quảng lược chi thuyết dã 。kỳ đa giả vân hữu thập vạn kệ 。 少者六百偈。此之大品。乃是天竺之中品也。 thiểu giả lục bách kệ 。thử chi Đại phẩm 。nãi thị Thiên-Trúc chi trung phẩm dã 。 隨宜之言。復何必計其多少議其煩簡耶。 tùy nghi chi ngôn 。phục hà tất kế kỳ đa thiểu nghị kỳ phiền giản da 。 胡文雅質按本譯之。於麗巧不足樸正有餘矣。 hồ văn nhã chất án bổn dịch chi 。ư lệ xảo bất túc phác chánh hữu dư hĩ 。 幸冀文悟之賢。略其華而幾其實也。 hạnh kí văn ngộ chi hiền 。lược kỳ hoa nhi kỷ kỳ thật dã 。 　　　　大小品對比要抄序第五　　　　支道林作 　　　　Đại tiểu phẩm đối bỉ yếu sao tự đệ ngũ 　　　　chi đạo lâm tác 夫般若波羅蜜者。眾妙之淵府。群智之玄宗。 phu Bát-nhã Ba-la-mật giả 。chúng diệu chi uyên phủ 。quần trí chi huyền tông 。 神王之所由。如來之照功。其為經也。 Thần Vương chi sở do 。Như Lai chi chiếu công 。kỳ vi/vì/vị Kinh dã 。 至無空豁廓然無物者也。無物於物。故能齊於物。 chí vô không khoát khuếch nhiên vô vật giả dã 。vô vật ư vật 。cố năng tề ư vật 。 無智於智。故能運於智。是故夷三脫於重玄。 vô trí ư trí 。cố năng vận ư trí 。thị cố di tam thoát ư trọng huyền 。 齊萬物於空同。明諸佛之始。盡群靈之本無。 tề vạn vật ư không đồng 。minh chư Phật chi thủy 。tận quần linh chi bản vô 。 登十住之妙階。趣無生之徑路。 đăng thập trụ chi diệu giai 。thú vô sanh chi kính lộ 。 何者耶賴其至無。故能為用。夫無也者。豈能無哉。 hà giả da lại kỳ chí vô 。cố năng vi/vì/vị dụng 。phu vô dã giả 。khởi năng vô tai 。 無不能自無。理亦不能為理。 vô bất năng tự vô 。lý diệc bất năng vi/vì/vị lý 。 理不能為理則理非理矣。無不能自無則無非無矣。 lý bất năng vi/vì/vị lý tức lý phi lý hĩ 。vô bất năng tự vô tức vô phi vô hĩ 。 是故妙階則非階。無生則非生。妙由乎不妙。無生由乎生。 thị cố diệu giai tức phi giai 。vô sanh tức phi sanh 。diệu do hồ bất diệu 。vô sanh do hồ sanh 。 是以十住之稱興乎未足定號。 thị dĩ thập trụ chi xưng hưng hồ vị túc định hiệu 。 般若之智生乎教迹之名。是故言之則名生。設教則智存。 Bát-nhã chi trí sanh hồ giáo tích chi danh 。thị cố ngôn chi tức danh sanh 。thiết giáo tức trí tồn 。 智存於物實無迹也。名生於彼理無言也。 trí tồn ư vật thật vô tích dã 。danh sanh ư bỉ lý vô ngôn dã 。 何則至理冥壑歸乎無名。無名無始道之體也。 hà tức chí lý minh hác quy hồ vô danh 。vô danh vô thủy đạo chi thể dã 。 無可不可者聖之慎也。 vô khả bất khả giả Thánh chi thận dã 。 苟慎理以應動則不得不寄言。宜明所以寄。宜暢所以言。 cẩu thận lý dĩ ưng động tức bất đắc bất kí ngôn 。nghi minh sở dĩ kí 。nghi sướng sở dĩ ngôn 。 理冥則言廢。忘覺則智全。若存無以求寂。 lý minh tức ngôn phế 。vong giác tức trí toàn 。nhược/nhã tồn vô dĩ cầu tịch 。 希智以忘心智不足以盡無。寂不足以冥神。 hy trí dĩ vong tâm trí bất túc dĩ tận vô 。tịch bất túc dĩ minh Thần 。 何則故有存於所存。有無於所無。存乎存者非其存也。 hà tức cố hữu tồn ư sở tồn 。hữu vô ư sở vô 。tồn hồ tồn giả phi kỳ tồn dã 。 希乎無者非其無也。何則徒知無之為無。 hy hồ vô giả phi kỳ vô dã 。hà tức đồ tri vô chi vi/vì/vị vô 。 莫知所以無。知存之為存。莫知所以存。 mạc tri sở dĩ vô 。tri tồn chi vi/vì/vị tồn 。mạc tri sở dĩ tồn 。 希無以忘無。故非無之所無。寄存以忘存。 hy vô dĩ vong vô 。cố phi vô chi sở vô 。kí tồn dĩ vong tồn 。 故非存之所存。莫若無其所以無。忘其所以存。 cố phi tồn chi sở tồn 。mạc nhược/nhã vô kỳ sở dĩ vô 。vong kỳ sở dĩ tồn 。 忘其所以存。則無存於所存。遺其所以無。 vong kỳ sở dĩ tồn 。tức vô tồn ư sở tồn 。di kỳ sở dĩ vô 。 則忘無於所無。忘無故妙存。妙存故盡無。盡無則忘玄。 tức vong vô ư sở vô 。vong vô cố diệu tồn 。diệu tồn cố tận vô 。tận vô tức vong huyền 。 忘玄故無心。然後二迹無寄無有冥盡。 vong huyền cố vô tâm 。nhiên hậu nhị tích vô kí vô hữu minh tận 。 是以諸佛因般若之無始。明萬物之自然。 thị dĩ chư Phật nhân Bát-nhã chi vô thủy 。minh vạn vật chi tự nhiên 。 眾生之喪道。溺精神乎欲淵。悟群俗以妙道。 chúng sanh chi tang đạo 。nịch tinh thần hồ dục uyên 。ngộ quần tục dĩ diệu đạo 。 漸積損至無。設玄德以廣教。守谷神以存虛。 tiệm tích tổn chí vô 。thiết huyền đức dĩ quảng giáo 。thủ cốc Thần dĩ tồn hư 。 齊眾首於玄同。還群靈乎本無。 tề chúng thủ ư huyền đồng 。hoàn quần linh hồ bản vô 。 蓋聞出小品者道士也。常遊外域歲數悠曩。 cái văn xuất tiểu phẩm giả Đạo sĩ dã 。thường du ngoại vực tuế số du nẵng 。 未見典載而不詳其姓名矣。嘗聞先學共傳云。佛去世後。 vị kiến điển tái nhi bất tường kỳ tính danh hĩ 。thường văn tiên học cọng truyền vân 。Phật khứ thế hậu 。 從大品之中抄出小品。世傳。其人唯目之以淳德。 tùng Đại phẩm chi trung sao xuất tiểu phẩm 。thế truyền 。kỳ nhân duy mục chi dĩ thuần đức 。 驗之以事應。明其至到而已。亦莫測其由也。 nghiệm chi dĩ sự ưng 。minh kỳ chí đáo nhi dĩ 。diệc mạc trắc kỳ do dã 。 夫至人也。攬通群妙凝神玄冥。 phu chí nhân dã 。lãm thông quần diệu ngưng Thần huyền minh 。 虛靈響應感通無方。建同德以接化。設玄教以悟神。 hư linh hưởng ưng cảm thông vô phương 。kiến đồng đức dĩ tiếp hóa 。thiết huyền giáo dĩ ngộ Thần 。 述往迹以搜滯。演成規以啟源。或因變以求通。 thuật vãng tích dĩ sưu trệ 。diễn thành quy dĩ khải nguyên 。hoặc nhân biến dĩ cầu thông 。 事濟而化息。適任以全分。分足則教廢。 sự tế nhi hóa tức 。thích nhâm dĩ toàn phần 。phần túc tức giáo phế 。 故理非乎變。變非乎理。教非乎體。體非乎教。 cố lý phi hồ biến 。biến phi hồ lý 。giáo phi hồ thể 。thể phi hồ giáo 。 故千變萬化莫非理外。何神動哉。 cố thiên biến vạn hóa mạc phi lý ngoại 。hà Thần động tai 。 以之不動故應變無窮。無窮之變。非聖在物。物變非聖。 dĩ chi bất động cố ưng biến vô cùng 。vô cùng chi biến 。phi Thánh tại vật 。vật biến phi Thánh 。 聖未始於變。故教遺興乎變。理滯生乎權。接應存物。 Thánh vị thủy ư biến 。cố giáo di hưng hồ biến 。lý trệ sanh hồ quyền 。tiếp ưng tồn vật 。 理致同乎歸。而辭數異乎本。事備乎不同。 lý trí đồng hồ quy 。nhi từ số dị hồ bổn 。sự bị hồ bất đồng 。 不同之功。由之萬品神悟遲速莫不緣分。 bất đồng chi công 。do chi vạn phẩm Thần ngộ trì tốc mạc bất duyên phần 。 分闇則功重。言積而後悟。質明則神朗。 phần ám tức công trọng 。ngôn tích nhi hậu ngộ 。chất minh tức Thần lãng 。 觸理則玄暢。輕之與重未始非分。是以聖人之為教。 xúc lý tức huyền sướng 。khinh chi dữ trọng vị thủy phi phần 。thị dĩ Thánh nhân chi vi/vì/vị giáo 。 不以功重而廢分。分易而存輕。故群品所以悟。 bất dĩ công trọng nhi phế phần 。phần dịch nhi tồn khinh 。cố quần phẩm sở dĩ ngộ 。 分功所以成。必須重以運通。因其宜以接分。 phần công sở dĩ thành 。tất tu trọng dĩ vận thông 。nhân kỳ nghi dĩ tiếp phần 。 此為悟者之功重。非聖教之有煩。 thử vi/vì/vị ngộ giả chi công trọng 。phi Thánh giáo chi hữu phiền 。 今統所以約。教功所以全。必待統以適任。約文以領玄。 kim thống sở dĩ ước 。giáo công sở dĩ toàn 。tất đãi thống dĩ thích nhâm 。ước văn dĩ lĩnh huyền 。 領玄則易通。因任則易從。 lĩnh Huyền Tắc dịch thông 。nhân nhâm tức dịch tùng 。 而物未悟二本之不異。統致同乎宗。便以言數為大小。 nhi vật vị ngộ nhị bổn chi bất dị 。thống trí đồng hồ tông 。tiện dĩ ngôn số vi/vì/vị đại tiểu 。 源流為精麁。文約謂之小。文殷謂之大。 nguyên lưu vi/vì/vị tinh thô 。văn ước vị chi tiểu 。văn ân vị chi Đại 。 慎常之為通。因變之為(泳-永+舞)。守數之為得。領統之為失。 thận thường chi vi/vì/vị thông 。nhân biến chi vi/vì/vị (vịnh -vĩnh +vũ )。thủ số chi vi/vì/vị đắc 。lĩnh thống chi vi/vì/vị thất 。 而彼揩文之徒羈見束教。 nhi bỉ khai văn chi đồ ky kiến thúc giáo 。 頂著阿鋡神匱分。淺才不經宗儒墨。 đảnh/đính trước/trứ a hàm Thần quỹ phần 。thiển tài bất Kinh tông nho mặc 。 大道域定聖人志記文句詰教難擁。謂崇要為達諒。領統為傷宗。 đại đạo vực định Thánh nhân chí kí văn cú cật giáo nạn/nan ủng 。vị sùng yếu vi/vì/vị đạt lượng 。lĩnh thống vi/vì/vị thương tông 。 須徵驗以明實。效應則疑伏。 tu trưng nghiệm dĩ minh thật 。hiệu ưng tức nghi phục 。 是以至人順群情以徵理。取驗乎沸油。明小品之體本。 thị dĩ chí nhân thuận quần Tình dĩ trưng lý 。thủ nghiệm hồ phí du 。minh tiểu phẩm chi thể bổn 。 塞群疑幽滯因物之徵驗。故示驗以應之。 tắc quần nghi u trệ nhân vật chi trưng nghiệm 。cố thị nghiệm dĩ ưng chi 。 今不可以趣徵於一驗。目之為淳德。效喪於事。 kim bất khả dĩ thú trưng ư nhất nghiệm 。mục chi vi/vì/vị thuần đức 。hiệu tang ư sự 。 實謂之為常人。而未達神化之權。 thật vị chi vi/vì/vị thường nhân 。nhi vị đạt Thần hóa chi quyền 。 統玄應於將來。暢濟功於殊塗。運無方之一致。 thống huyền ưng ư tướng lai 。sướng tế công ư thù đồ 。vận vô phương chi nhất trí 。 而察殊軌為異統。觀寄化為逆理。位大寶為欣王。 nhi sát thù quỹ vi/vì/vị dị thống 。quán kí hóa vi/vì/vị nghịch lý 。vị đại bảo vi/vì/vị hân Vương 。 聚濟貨為欲始。徒知至聖之為教。 tụ tế hóa vi/vì/vị dục thủy 。đồ tri chí Thánh chi vi/vì/vị giáo 。 而莫知所以教。是以聖人標域三才玄定萬品。 nhi mạc tri sở dĩ giáo 。thị dĩ Thánh nhân tiêu vực tam tài huyền định vạn phẩm 。 教非一塗應物萬方。或損教違無寄通適會。 giáo phi nhất đồ ưng vật vạn phương 。hoặc tổn giáo vi vô kí thông thích hội 。 或抱一御有繫文明宗。崇聖典為世軌則。 hoặc bão nhất ngự hữu hệ văn minh tông 。sùng thánh điển vi/vì/vị thế quỹ tắc 。 夫體道盡神者。不可詰之以言教。遊無蹈虛者。 phu thể đạo tận Thần giả 。bất khả cật chi dĩ ngôn giáo 。du vô đạo hư giả 。 不可求之於形器。是以至人於物遂通而已。 bất khả cầu chi ư hình khí 。thị dĩ chí nhân ư vật toại thông nhi dĩ 。 明乎小大之不異。暢玄標之有寄。 minh hồ tiểu Đại chi bất dị 。sướng huyền tiêu chi hữu kí 。 因順物宜不拘小介。或以大品辭茂事廣喻引宏奧。 nhân thuận vật nghi bất câu tiểu giới 。hoặc dĩ Đại phẩm từ mậu sự quảng dụ dẫn hoành áo 。 雖窮理有外終於玄同。然其明宗統一會致不異。 tuy cùng lý hữu ngoại chung ư huyền đồng 。nhiên kỳ minh tông thống nhất hội trí bất dị 。 斯亦大聖之時教。百姓之分致。苟以分致之不同。 tư diệc đại thánh chi thời giáo 。bách tính chi phần trí 。cẩu dĩ phần trí chi bất đồng 。 亦何能求簡於聖哉。若以簡不由聖。 diệc hà năng cầu giản ư Thánh tai 。nhược/nhã dĩ giản bất do Thánh 。 豈不寄言於百姓。夫以萬聲鍾響。響一以持之。 khởi bất kí ngôn ư bách tính 。phu dĩ vạn thanh chung hưởng 。hưởng nhất dĩ trì chi 。 萬物感聖。聖亦寂以應之。是以聲非乎響。 vạn vật cảm Thánh 。Thánh diệc tịch dĩ ưng chi 。thị dĩ thanh phi hồ hưởng 。 言非乎聖明矣。且神以知來。夫知來者。莫非其神也。 ngôn phi hồ thánh minh hĩ 。thả Thần dĩ tri lai 。phu tri lai giả 。mạc phi kỳ Thần dã 。 機動則神朗。神朗則逆鑒。 ky động tức Thần lãng 。Thần lãng tức nghịch giám 。 明夫來往常在鑒內。是故至人鑒將來之希纂。 minh phu lai vãng thường tại giám nội 。thị cố chí nhân giám tướng lai chi hy toản 。 明才致之不並簡。教迹以崇順。擬群智之分。向關之者易統。 minh tài trí chi bất tịnh giản 。giáo tích dĩ sùng thuận 。nghĩ quần trí chi phần 。hướng quan chi giả dịch thống 。 知希之者易行。而大品言數豐具辭領富溢。 tri hy chi giả dịch hạnh/hành/hàng 。nhi Đại phẩm ngôn số phong cụ từ lĩnh phú dật 。 問對衍奧而理統宏邃。 vấn đối diễn áo nhi lý thống hoành thúy 。 雖玄宗易究而詳事難備。是以明夫為學之徒。 tuy huyền tông dịch cứu nhi tường sự nạn/nan bị 。thị dĩ minh phu vi/vì/vị học chi đồ 。 須尋迹旨關其所往。究攬宗致標定興盡。 tu tầm tích chỉ quan kỳ sở vãng 。cứu lãm tông trí tiêu định hưng tận 。 然後悟其所滯統其玄領。或須練綜群問明其酬對。 nhiên hậu ngộ kỳ sở trệ thống kỳ huyền lĩnh 。hoặc tu luyện tống quần vấn minh kỳ thù đối 。 探幽研賾盡其妙致。或以教眾數溢諷績難究。 tham u nghiên trách tận kỳ diệu trí 。hoặc dĩ giáo chúng số dật phúng tích nạn/nan cứu 。 欲為寫崇供養力致無階。諸如此例群仰分狹。 dục vi/vì/vị tả sùng cúng dường lực trí vô giai 。chư như thử lệ quần ngưỡng phần hiệp 。 闚者絕希。是故出小品者。參引王統。簡領群目。 khuy giả tuyệt hy 。thị cố xuất tiểu phẩm giả 。tham dẫn Vương thống 。giản lĩnh quần mục 。 筌域事數。摽判由宗。以為小品。 thuyên vực sự số 。phiếu phán do tông 。dĩ vi/vì/vị tiểu phẩm 。 而辭喻清約運旨亹亹。然其往往明宗而標其會。 nhi từ dụ thanh ước vận chỉ vỉ vỉ 。nhiên kỳ vãng vãng minh tông nhi tiêu kỳ hội 。 致使宏統有所於理無損。自非至精孰其明矣。 trí sử hoành thống hữu sở ư lý vô tổn 。tự phi chí tinh thục kỳ minh hĩ 。 又察其津塗尋其妙會。攬始源終研極奧旨。 hựu sát kỳ tân đồ tầm kỳ diệu hội 。lãm thủy nguyên chung nghiên cực áo chỉ 。 領大品之王標。備小品之玄致。 lĩnh Đại phẩm chi Vương tiêu 。bị tiểu phẩm chi huyền trí 。 (縹*寸)(縹*寸]焉攬津乎玄味。精矣盡矣。無以加矣。斯人也。 (phiếu *thốn )(phiếu *thốn yên lãm tân hồ huyền vị 。tinh hĩ tận hĩ 。vô dĩ gia hĩ 。tư nhân dã 。 將神王於冥津群形於萬物量不可測矣。 tướng Thần Vương ư minh tân quần hình ư vạn vật lượng bất khả trắc hĩ 。 宜求之於筌表。寄之於玄外。惟昔聞之曰。 nghi cầu chi ư thuyên biểu 。kí chi ư huyền ngoại 。duy tích văn chi viết 。 夫大小品者出於本品。本品之文有六十萬言。 phu Đại tiểu phẩm giả xuất ư bổn phẩm 。bổn phẩm chi văn hữu lục thập vạn ngôn 。 今遊天竺未適於晉。今此二抄亦興于大本。 kim du Thiên-Trúc vị thích ư tấn 。kim thử nhị sao diệc hưng vu đại bản 。 出者不同也。而小品出之在先。 xuất giả bất đồng dã 。nhi tiểu phẩm xuất chi tại tiên 。 然斯二經雖同出於本品。而時往有不同者。或小品之所具。 nhiên tư nhị Kinh tuy đồng xuất ư bổn phẩm 。nhi thời vãng hữu bất đồng giả 。hoặc tiểu phẩm chi sở cụ 。 大品所不載。大品之所備。小品之所闕。所以然者。 Đại phẩm sở bất tái 。Đại phẩm chi sở bị 。tiểu phẩm chi sở khuyết 。sở dĩ nhiên giả 。 或以二者之事同互相以為賴明其本一。 hoặc dĩ nhị giả chi sự đồng hỗ tương dĩ vi/vì/vị lại minh kỳ bổn nhất 。 故不並矣。而小品至略玄總事要舉宗。 cố bất tịnh hĩ 。nhi tiểu phẩm chí lược huyền tổng sự yếu cử tông 。 大品雖辭致婉巧而不喪本歸。至於說者。 Đại phẩm tuy từ trí uyển xảo nhi bất tang bổn quy 。chí ư thuyết giả 。 或以專句推事而不尋況旨。或多以意裁不依經本。 hoặc dĩ chuyên cú thôi sự nhi bất tầm huống chỉ 。hoặc đa dĩ ý tài bất y Kinh bổn 。 故使文流相背義致同乖。群儀偏供喪其玄旨。 cố sử văn lưu tướng bối nghĩa trí đồng quai 。quần nghi Thiên cung/cúng tang kỳ huyền chỉ 。 或失其引統錯徵其事巧辭。辯偽以為經體。 hoặc thất kỳ dẫn thống thác/thố trưng kỳ sự xảo từ 。biện ngụy dĩ vi/vì/vị Kinh thể 。 雖文藻清逸而理統乖宗。是以先哲出經。 tuy văn tảo thanh dật nhi lý thống quai tông 。thị dĩ tiên triết xuất Kinh 。 以胡為本。小品雖抄以大為宗。 dĩ hồ vi/vì/vị bổn 。tiểu phẩm tuy sao dĩ Đại vi/vì/vị tông 。 推胡可以明理。徵大可以撿小。若苟住胸懷之所得。 thôi hồ khả dĩ minh lý 。trưng Đại khả dĩ kiểm tiểu 。nhược/nhã cẩu trụ/trú hung hoài chi sở đắc 。 背聖教之本旨。徙常於新聲。苟競於異常。 bối Thánh giáo chi bổn chỉ 。tỉ thường ư tân thanh 。cẩu cạnh ư dị thường 。 異常未足以徵本。新聲不可以經宗。 dị thường vị túc dĩ trưng bổn 。tân thanh bất khả dĩ Kinh tông 。 而遺異常之為談。而莫知傷本之為至。傷本則失統。 nhi di dị thường chi vi/vì/vị đàm 。nhi mạc tri thương bổn chi vi/vì/vị chí 。thương bổn tức thất thống 。 失統則理滯。理滯則惑殆。 thất thống tức lý trệ 。lý trệ tức hoặc đãi 。 若以殆而不思其源。困而不尋其本。斯則外不關於師資。 nhược/nhã dĩ đãi nhi bất tư kỳ nguyên 。khốn nhi bất tầm kỳ bổn 。tư tức ngoại bất quan ư sư tư 。 內不由於分得。豈非仰資於有知。自塞於所尋。 nội bất do ư phần đắc 。khởi phi ngưỡng tư ư hữu tri 。tự tắc ư sở tầm 。 困蒙於所滯。自窮於所通。進不闇常退不研新。 khốn mông ư sở trệ 。tự cùng ư sở thông 。tiến/tấn bất ám thường thoái bất nghiên tân 。 說不依本理不經宗。而忽詠先舊毀呰古人。 thuyết bất y bổn lý bất Kinh tông 。nhi hốt vịnh tiên cựu hủy 呰cổ nhân 。 非所以為學輔其自然者哉。夫物之資生。 phi sở dĩ vi/vì/vị học phụ kỳ tự nhiên giả tai 。phu vật chi tư sanh 。 靡不有宗。事之所由。莫不有本。 mĩ/mị bất hữu tông 。sự chi sở do 。mạc bất hữu bổn 。 宗之與本萬理之源矣。本喪則理絕。根朽則枝傾。 tông chi dữ bổn vạn lý chi nguyên hĩ 。bổn tang tức lý tuyệt 。căn hủ tức chi khuynh 。 此自然之數也。末紹不然矣。於斯也。 thử tự nhiên chi số dã 。mạt thiệu bất nhiên hĩ 。ư tư dã 。 徒有天然之才淵識邈世。而未見大品攬其源流明其理統。 đồ hữu Thiên nhiên chi tài uyên thức mạc thế 。nhi vị kiến Đại phẩm lãm kỳ nguyên lưu minh kỳ lý thống 。 而欲寄懷小品率意造義。 nhi dục kí hoài tiểu phẩm suất ý tạo nghĩa 。 欲寄其分得標顯目然。希邈常流徒尚名賓。 dục kí kỳ phần đắc tiêu hiển mục nhiên 。hy mạc thường lưu đồ thượng danh tân 。 而竭其才思玄格聖言。趣悅群情而乖本違宗。 nhi kiệt kỳ tài tư huyền cách Thánh ngôn 。thú duyệt quần Tình nhi quai bổn vi tông 。 豈相望乎大品也哉。如其不悟。將恐遂其所惑以罔後生。 khởi tướng vọng hồ Đại phẩm dã tai 。như kỳ bất ngộ 。tướng khủng toại kỳ sở hoặc dĩ võng hậu sanh 。 是故推考異同驗其虛實。尋流窮源各有歸趣。 thị cố thôi khảo dị đồng nghiệm kỳ hư thật 。tầm lưu cùng nguyên các hữu quy thú 。 而小品引宗時有諸異。 nhi tiểu phẩm dẫn tông thời hữu chư dị 。 或辭例事同而不乖旨歸。或取其初要廢其後致。 hoặc từ lệ sự đồng nhi bất quai chỉ quy 。hoặc thủ kỳ sơ yếu phế kỳ hậu trí 。 或筌次事宗例其首尾。或散在群品略撮玄要。 hoặc thuyên thứ sự tông lệ kỳ thủ vĩ 。hoặc tán tại quần phẩm lược toát huyền yếu 。 時有此事乖互不同。又大品事數甚眾而辭曠浩。 thời hữu thử sự quai hỗ bất đồng 。hựu Đại phẩm sự số thậm chúng nhi từ khoáng hạo 。 衍本欲推求本宗明驗事旨。 diễn bổn dục thôi cầu bổn tông minh nghiệm sự chỉ 。 而用思甚多勞審功又寡。且稽驗廢事不覆速急。 nhi dụng tư thậm đa lao thẩm công hựu quả 。thả kê nghiệm phế sự bất phước tốc cấp 。 是故余今所以例玄事以駢比。標二品以相對。 thị cố dư kim sở dĩ lệ huyền sự dĩ biền bỉ 。tiêu nhị phẩm dĩ tướng đối 。 明彼此之所在。辯大小之有光。雖理或非深奧。 minh bỉ thử chi sở tại 。biện đại tiểu chi hữu quang 。tuy lý hoặc phi thâm áo 。 而事對之不同。故釆其所究。精麁並兼。研盡事迹。 nhi sự đối chi bất đồng 。cố biện kỳ sở cứu 。tinh thô tịnh kiêm 。nghiên tận sự tích 。 使驗之有由。故尋源以求實。趣定於理宗。 sử nghiệm chi hữu do 。cố tầm nguyên dĩ cầu thật 。thú định ư lý tông 。 是以考大品之宏致。驗小品之總要。 thị dĩ khảo Đại phẩm chi hoành trí 。nghiệm tiểu phẩm chi tổng yếu 。 搜玄沒之所存。求同異之所寄。有在尋之有軌爾乃也。 sưu huyền một chi sở tồn 。cầu đồng dị chi sở kí 。hữu tại tầm chi hữu quỹ nhĩ nãi dã 。 貫綜首尾推步玄領。究其盤結辯其凝滯。 quán tống thủ vĩ thôi bộ huyền lĩnh 。cứu kỳ bàn kết/kiết biện kỳ ngưng trệ 。 使文不違旨理無負宗。 sử văn bất vi chỉ lý vô phụ tông 。 棲驗有寄辯不失微。且於希詠之徒。浪神遊宗陶冶玄肆。 tê nghiệm hữu kí biện bất thất vi 。thả ư hy vịnh chi đồ 。lãng Thần du tông đào dã huyền tứ 。 推尋源流關虛考實。不亦夷易乎。 thôi tầm nguyên lưu quan hư khảo thật 。bất diệc di dịch hồ 。 若其域乖體極對非理標。 nhược/nhã kỳ vực quai thể cực đối phi lý tiêu 。 或其所寄者願俟將來摩訶薩幸為研盡備其未詳也。 hoặc kỳ sở kí giả nguyện sĩ tướng lai Ma-ha tát hạnh vi/vì/vị nghiên tận bị kỳ vị tường dã 。 　　　　正法華經記第六　　　　出經後記 　　　　chánh pháp hoa Kinh kí đệ lục 　　　　xuất Kinh hậu kí 太康七年八月十日。 thái khang thất niên bát nguyệt thập nhật 。 燉煌月支菩薩沙門法護。手執胡經口宣出正法華經二十七品。 Đôn hoàng Nguyệt Chi Bồ Tát Sa Môn Pháp hộ 。thủ chấp hồ Kinh khẩu tuyên xuất chánh pháp hoa Kinh nhị thập thất phẩm 。 授優婆塞聶承遠。張仕明張仲政。共筆受。 thọ/thụ ưu-bà-tắc niếp thừa viễn 。trương sĩ minh trương trọng chánh 。cọng bút thọ 。 竺德成竺文盛嚴威伯續文承趙叔初張文龍陳 trúc đức thành trúc văn thịnh nghiêm uy bá tục văn thừa triệu thúc sơ trương văn long trần 長玄等。共勸助歡喜。九月二日訖。 trường/trưởng huyền đẳng 。cọng khuyến trợ hoan hỉ 。cửu nguyệt nhị nhật cật 。 天竺沙門竺力龜茲居士帛元信。共參校。 Thiên-Trúc Sa Môn trúc lực Quy Tư Cư-sĩ bạch nguyên tín 。cọng tham giáo 。 元年二月六日重覆。又元康元年。長安孫伯虎。 nguyên niên nhị nguyệt lục nhật trọng phước 。hựu nguyên khang nguyên niên 。Trường An tôn bá hổ 。 以四月十五日寫素解。 dĩ tứ nguyệt thập ngũ nhật tả tố giải 。 　　　　正法華經後記第七　　　　未詳作者 　　　　chánh pháp hoa Kinh hậu kí đệ thất 　　　　vị tường tác giả 永熙元年八月二十八日。比丘康那律。 vĩnh 熙nguyên niên bát nguyệt nhị thập bát nhật 。Tỳ-kheo khang na luật 。 於洛陽寫正法華品竟。 ư Lạc dương tả chánh Pháp hoa phẩm cánh 。 時與清戒界節優婆塞張季博董景玄劉長武長文等。 thời dữ thanh giới giới tiết ưu-bà-tắc trương quý bác đổng cảnh huyền lưu trường/trưởng vũ trường/trưởng văn đẳng 。 手執經本詣白馬容對與法護。口校古訓講出深義。 thủ chấp Kinh bổn nghệ bạch mã dung đối dữ Pháp hộ 。khẩu giáo cổ huấn giảng xuất thâm nghĩa 。 以九月本齋十四日。 dĩ cửu nguyệt bổn trai thập tứ nhật 。 於東牛寺中施檀大會講誦此經。竟日盡夜無不咸歡。重已校定。 ư Đông ngưu tự trung thí đàn đại hội giảng tụng thử Kinh 。cánh nhật tận dạ vô bất hàm hoan 。trọng dĩ giáo định 。 　　　　法華宗要序第八　　　　釋慧觀 　　　　Pháp Hoa Tông Yếu tự đệ bát 　　　　thích tuệ quán 夫本際冥湛則神根凝一。 phu bản tế minh trạm tức thần căn ngưng nhất 。 涉動離淳則精麁異陳。於是心轡競策塵想諍馳。 thiệp động ly thuần tức tinh thô dị trần 。ư thị tâm bí cạnh sách trần tưởng tránh trì 。 翳有淺深則昏明殊鏡。是以從初得佛暨于此經。 ế hữu thiển thâm tức hôn minh thù kính 。thị dĩ tòng sơ đắc Phật 暨vu thử Kinh 。 始應物開津。故三乘別流。別流非真則終期有會。 thủy ưng vật khai tân 。cố tam thừa biệt lưu 。biệt lưu phi chân tức chung kỳ hữu hội 。 會必同源。故其乘唯一。唯一無上。故謂之妙法。 hội tất đồng nguyên 。cố kỳ thừa duy nhất 。duy nhất vô thượng 。cố vị chi diệu pháp 。 頌曰。是乘微妙。清淨第一。於諸世間。 tụng viết 。thị thừa vi diệu 。thanh tịnh đệ nhất 。ư chư thế gian 。 最無有上。夫妙不可明。必擬之有像。 tối vô hữu thượng 。phu diệu bất khả minh 。tất nghĩ chi hữu tượng 。 像之美者蓮華為上。蓮華之秀分陀利為最。妙萬法而為言。 tượng chi mỹ giả liên hoa vi/vì/vị thượng 。liên hoa chi tú phân đà lợi vi/vì/vị tối 。diệu vạn pháp nhi vi ngôn 。 故喻之分陀利。其為經也。 cố dụ chi phân đà lợi 。kỳ vi/vì/vị Kinh dã 。 明發矇不可以語極。釋權應之所由。 minh phát mông bất khả dĩ ngữ cực 。thích quyền ưng chi sở do 。 御終不可以祕深則開實以顯宗。權應既彰則扃心自廢。 ngự chung bất khả dĩ bí thâm tức khai thật dĩ hiển tông 。quyền ưng ký chương tức quynh tâm tự phế 。 宗致既顯則真悟自生。故能令萬流合注。三乘同往。 tông trí ký hiển tức chân ngộ tự sanh 。cố năng lệnh vạn lưu hợp chú 。tam thừa đồng vãng 。 同往之三會而為一乘之始也。 đồng vãng chi tam hội nhi vi nhất thừa chi thủy dã 。 覺慧成滿乘之盛也。滅景澄神乘之終也。雖以萬法為乘。 giác tuệ thành mãn thừa chi thịnh dã 。diệt cảnh trừng Thần thừa chi chung dã 。tuy dĩ vạn pháp vi/vì/vị thừa 。 然統之有主。舉其宗要則慧收其名。 nhiên thống chi hữu chủ 。cử kỳ tông yếu tức tuệ thu kỳ danh 。 故經以真慧為體。妙一為稱。 cố Kinh dĩ chân tuệ vi/vì/vị thể 。diệu nhất vi/vì/vị xưng 。 是以釋迦玄音始發讚佛智甚深。多寶稱善歎平等大慧。頌曰。 thị dĩ Thích Ca huyền âm thủy phát tán Phật trí thậm thâm 。Đa-Bảo xưng thiện thán bình đẳng đại tuệ 。tụng viết 。 為說佛慧故。諸佛出世間。唯此一事實。餘二則非真。 vi/vì/vị thuyết Phật tuệ cố 。chư Phật xuất thế gian 。duy thử nhất sự thật 。dư nhị tức phi chân 。 然則佛慧乃一之正實。乘之體成。 nhiên tức Phật tuệ nãi nhất chi chánh thật 。thừa chi thể thành 。 妙之至足。華之開秀者也。雖寄華宣微而道玄像表。 diệu chi chí túc 。hoa chi khai tú giả dã 。tuy kí hoa tuyên vi nhi đạo huyền tượng biểu 。 稱之曰妙。而體絕精麁。頌曰。是法不可示。 xưng chi viết diệu 。nhi thể tuyệt tinh thô 。tụng viết 。thị pháp bất khả thị 。 言辭相寂滅。二乘所以息慮。補處所以絕塵。 ngôn từ tướng tịch diệt 。nhị thừa sở dĩ tức lự 。bổ xứ sở dĩ tuyệt trần 。 唯佛與佛乃能究焉。故恒沙如來。 duy Phật dữ Phật nãi năng cứu yên 。cố hằng sa Như Lai 。 感希聲以靈萃。已逝之聖。振餘靈而現證。 cảm hy thanh dĩ linh tụy 。dĩ thệ chi Thánh 。chấn dư linh nhi hiện chứng 。 信佛法之奧區。窮神之妙境。其此經之謂乎。 tín Phật Pháp chi áo khu 。cùng Thần chi diệu cảnh 。kỳ thử Kinh chi vị hồ 。 此經之謂乎。觀少習歸一之言。長味會通之要。 thử Kinh chi vị hồ 。quán thiểu tập quy nhất chi ngôn 。trường/trưởng vị hội thông chi yếu 。 然緬思愈勤而幽旨彌潛。未嘗不面靈鷲以遐想。 nhiên miễn tư dũ cần nhi u chỉ di tiềm 。vị thường bất diện Linh Thứu dĩ hà tưởng 。 臨辭句而增懷。諒由枝說差其本。 lâm từ cú nhi tăng hoài 。lượng do chi thuyết sái kỳ bổn 。 謬文乖其正也。有外國法師鳩摩羅什。 mậu văn quai kỳ chánh dã 。hữu ngoại quốc Pháp sư Cưu-ma La-thập 。 超爽俊邁奇悟天拔。量與海深辯流玉散。繼釋蹤以嗣軌。 siêu sảng tuấn mại kì ngộ Thiên bạt 。lượng dữ hải thâm biện lưu ngọc tán 。kế thích tung dĩ tự quỹ 。 秉神火以霜燭。紐頹綱於將絕。拯漂溺於已淪。 bỉnh Thần hỏa dĩ sương chúc 。nữu đồi cương ư tướng tuyệt 。chửng phiêu nịch ư dĩ luân 。 耀此慧燈來光斯境。秦弘始八年夏。 diệu thử tuệ đăng lai quang tư cảnh 。tần hoằng thủy bát niên hạ 。 於長安大寺集四方義學沙門二千餘人。更出斯經。 ư Trường An đại tự tập tứ phương nghĩa học Sa Môn nhị thiên dư nhân 。cánh xuất tư Kinh 。 與眾詳究。什自手執胡經口譯秦語。 dữ chúng tường cứu 。thập tự thủ chấp hồ Kinh khẩu dịch tần ngữ 。 曲從方言而趣不乖本。即文之益亦已過半。 khúc tùng phương ngôn nhi thú bất quai bổn 。tức văn chi ích diệc dĩ quá/qua bán 。 雖復霄雲披翳陽景俱暉。未足喻也。 tuy phục tiêu vân phi ế dương cảnh câu huy 。vị túc dụ dã 。 什猶謂語現而理沈。事近而旨遠。又釋言表之隱。 thập do vị ngữ hiện nhi lý trầm 。sự cận nhi chỉ viễn 。hựu thích ngôn biểu chi ẩn 。 以應探賾之求。雖冥扉未開。固已得其門矣。 dĩ ưng tham trách chi cầu 。tuy minh phi vị khai 。cố dĩ đắc kỳ môn hĩ 。 夫上善等潤靈液尚均。是以仰感囑累俯慨未同。 phu thượng thiện đẳng nhuận linh dịch thượng quân 。thị dĩ ngưỡng cảm chúc luỹ phủ khái vị đồng 。 故採述旨要流布未聞。庶法輪遐軫往所未往。 cố thải thuật chỉ yếu lưu bố vị văn 。thứ Pháp luân hà chẩn vãng sở vị vãng 。 十方同悟究暢一乘。故序之云爾。 thập phương đồng ngộ cứu sướng nhất thừa 。cố tự chi vân nhĩ 。 　　　　法華經後序第九　　　　僧叡法師 　　　　Pháp Hoa Kinh hậu tự đệ cửu 　　　　Tăng Duệ Pháp sư 法華經者。諸佛之祕藏。眾經之實體也。 Pháp Hoa Kinh giả 。chư Phật chi bí tạng 。chúng Kinh chi thật thể dã 。 以華為名者。照其本也。稱分陀利者。 dĩ hoa vi/vì/vị danh giả 。chiếu kỳ bổn dã 。xưng phân đà lợi giả 。 美其盛也。所興既玄。其旨甚婉。自非達識傳之。 mỹ kỳ thịnh dã 。sở hưng ký huyền 。kỳ chỉ thậm uyển 。tự phi đạt thức truyền chi 。 罕有得其門者。夫百卉藥木之英。物實之本也。 hãn hữu đắc kỳ môn giả 。phu bách hủy dược mộc chi anh 。vật thật chi bổn dã 。 八萬四千法藏者。道果之原也。故以喻焉。 bát vạn tứ thiên Pháp tạng giả 。đạo quả chi nguyên dã 。cố dĩ dụ yên 。 諸華之中蓮華最勝。華而未敷名屈摩羅。 chư hoa chi trung liên hoa tối thắng 。hoa nhi vị phu danh khuất-ma-la 。 敷而將落名迦摩羅。處中盛時名分陀利。 phu nhi tướng lạc danh Ca ma la 。xứ trung thịnh thời danh phân đà lợi 。 未敷喻二道。將落譬泥洹。榮曜獨足以喻斯典。 vị phu dụ nhị đạo 。tướng lạc thí nê hoàn 。vinh diệu độc túc dĩ dụ tư điển 。 至如般若諸經。深無不極。故道者以之而歸。 chí như Bát-nhã chư Kinh 。thâm vô bất cực 。cố đạo giả dĩ chi nhi quy 。 大無不該。故乘者以之而濟。 Đại vô bất cai 。cố thừa giả dĩ chi nhi tế 。 然其大略皆以適化為本。應務之門不得不以善權為用。 nhiên kỳ Đại lược giai dĩ thích hóa vi/vì/vị bổn 。ưng vụ chi môn bất đắc bất dĩ thiện xảo vi/vì/vị dụng 。 權之為化悟物雖弘於實體不足皆屬法華。 quyền chi vi/vì/vị hóa ngộ vật tuy hoằng ư thật thể bất túc giai chúc Pháp hoa 。 固其宜矣。尋其幽旨恢廊宏邃所該甚遠。 cố kỳ nghi hĩ 。tầm kỳ u chỉ khôi lang hoành thúy sở cai thậm viễn 。 豈徒說實歸本畢定殊塗而已耶。 khởi đồ thuyết thật quy bản tất định thù đồ nhi dĩ da 。 乃實大明覺理囊括古今。云佛壽無量。 nãi thật Đại Minh giác lý nang quát cổ kim 。vân Phật thọ vô lượng 。 永劫未足以明其久也。分身無數。萬形不足以異其體也。 vĩnh kiếp vị túc dĩ minh kỳ cửu dã 。phần thân vô số 。vạn hình bất túc dĩ dị kỳ thể dã 。 然則壽量定其非數。分身明其無實。 nhiên tức thọ lượng định kỳ phi số 。phần thân minh kỳ vô thật 。 普賢顯其無成。多寶照其不滅。夫邁玄古以期今。 Phổ Hiền hiển kỳ vô thành 。Đa-Bảo chiếu kỳ bất diệt 。phu mại huyền cổ dĩ kỳ kim 。 則萬世同一日。即百化以悟玄。則千塗無異轍。 tức vạn thế đồng nhất nhật 。tức bách hóa dĩ ngộ huyền 。tức thiên đồ vô dị triệt 。 夫如是者則生生未足以期存。 phu như thị giả tức sanh sanh vị túc dĩ kỳ tồn 。 永寂亦未可言其滅矣。尋幽宗以絕往。則喪功於本無。 vĩnh tịch diệc vị khả ngôn kỳ diệt hĩ 。tầm u tông dĩ tuyệt vãng 。tức tang công ư bản vô 。 控心轡於三昧。則忘期於二地。 khống tâm bí ư tam muội 。tức vong kỳ ư nhị địa 。 經流茲土雖復垂及百年。譯者昧其虛津。靈關莫之或啟。 Kinh lưu tư độ tuy phục thùy cập bách niên 。dịch giả muội kỳ hư tân 。linh quan mạc chi hoặc khải 。 談者乖其准格。幽蹤罕得而履。 đàm giả quai kỳ chuẩn cách 。u tung hãn đắc nhi lý 。 徒復搜研皓首。並未有窺其門者。 đồ phục sưu nghiên hạo thủ 。tịnh vị hữu khuy kỳ môn giả 。 秦司隷挍尉左將軍安城侯姚嵩。擬韻玄門宅心世表。 tần ti lệ hiệu úy tả tướng quân an thành hầu diêu tung 。nghĩ vận huyền môn trạch tâm thế biểu 。 注誠斯典信詣彌至。每思尋其文。深識譯者之失。 chú thành tư điển tín nghệ di chí 。mỗi tư tầm kỳ văn 。thâm thức dịch giả chi thất 。 既遇究摩羅法師。為之傳寫。指其大歸。 ký ngộ cứu ma la Pháp sư 。vi/vì/vị chi truyền tả 。chỉ kỳ Đại quy 。 真若披重霄而高蹈。登崐崙而俯眄矣。 chân nhược/nhã phi trọng tiêu nhi cao đạo 。đăng 崐lôn nhi phủ miện hĩ 。 于時聽受領悟之僧八百餘人。皆是諸方英秀。 vu thời thính thọ lĩnh ngộ chi tăng bát bách dư nhân 。giai thị chư phương anh tú 。 一時之傑也。是歲弘始八年歲次鶉火。 nhất thời chi kiệt dã 。thị tuế hoằng thủy bát niên tuế thứ thuần hỏa 。 　　　　持心經記第十　　　　出經後記 　　　　trì tâm Kinh kí đệ thập 　　　　xuất Kinh hậu kí 持心經。太康七年三月十日。 trì tâm Kinh 。thái khang thất niên tam nguyệt thập nhật 。 燉煌開士竺法護在長安說出梵文授承遠。 Đôn hoàng khai sĩ Trúc Pháp Hộ tại Trường An thuyết xuất phạm văn thọ/thụ thừa viễn 。 　　　　思益經序第十一　　　　釋僧叡法師 　　　　tư ích Kinh tự đệ thập nhất 　　　　thích Tăng Duệ Pháp sư 此經天竺正音。名毘絁沙真諦。 thử Kinh Thiên-Trúc chánh âm 。danh Tì 絁sa chân đế 。 是他方梵天殊特妙意菩薩之號也。 thị tha phương phạm thiên Thù đặc Diệu-ý Bồ Tát chi hiệu dã 。 詳聽什公傳譯其名幡覆展轉。意似未盡。 tường thính thập công truyền dịch kỳ danh phan/phiên phước triển chuyển 。ý tự vị tận 。 良由未備秦言名實之變故也。察其語意會其名旨。當是持意。 lương do vị bị tần ngôn danh thật chi biến cố dã 。sát kỳ ngữ ý hội kỳ danh chỉ 。đương thị Trì ý 。 非思益也。直以未喻持義。遂用益耳。其言益者。 phi tư ích dã 。trực dĩ vị dụ trì nghĩa 。toại dụng ích nhĩ 。kỳ ngôn ích giả 。 超絕殊異妙拔之稱也。 siêu tuyệt thù dị diệu bạt chi xưng dã 。 思者進業高勝自強不息之名也。舊名持心最得其實。 tư giả tiến/tấn nghiệp cao thắng tự cường bất tức chi danh dã 。cựu danh trì tâm tối đắc kỳ thật 。 又其義旨舊名等御諸法。梵天坦其津塗。 hựu kỳ nghĩa chỉ cựu danh đẳng ngự chư Pháp 。phạm thiên thản kỳ tân đồ 。 世尊照其所明。普華獎其非心。文殊泯以無生。 Thế Tôn chiếu kỳ sở minh 。phổ hoa tưởng kỳ phi tâm 。Văn Thù mẫn dĩ vô sanh 。 落落焉真可謂法輪再轉於閻浮。法鼓重聲於宇內。 lạc lạc yên chân khả vị Pháp luân tái chuyển ư Diêm-phù 。pháp cổ trọng thanh ư vũ nội 。 甘露流津於季末。靈液沾潤於遐裔者矣。 cam lồ lưu tân ư quý mạt 。linh dịch triêm nhuận ư hà duệ giả hĩ 。 而恭明前譯頗麗其辭迷其旨。 nhi cung minh tiền dịch phả lệ kỳ từ mê kỳ chỉ 。 是使宏標乖於謬文至味醈於華艶。 thị sử hoành tiêu quai ư mậu văn chí vị 醈ư hoa diễm 。 雖復研尋彌稔而幽旨莫啟。幸遇究摩羅什法師於關右。 tuy phục nghiên tầm di nhẫm nhi u chỉ mạc khải 。hạnh ngộ cứu ma la thập Pháp sư ư quan hữu 。 既得更譯梵音。正文言於竹帛。又蒙披釋玄旨。 ký đắc cánh dịch Phạm Âm 。chánh văn ngôn ư trúc bạch 。hựu mông phi thích huyền chỉ 。 曉大歸於句下。于時諮悟之僧二千餘人。 hiểu Đại quy ư cú hạ 。vu thời ti ngộ chi tăng nhị thiên dư nhân 。 大齊法集之眾。欣務難遭之慶。近是講肆之來。 Đại tề pháp tập chi chúng 。hân vụ nạn/nan tao chi khánh 。cận thị giảng tứ chi lai 。 未有其比。于時予與道恒謬當傳寫之任。 vị hữu kỳ bỉ 。vu thời dư dữ đạo hằng mậu đương truyền tả chi nhâm 。 輒復疏其言記其事。以貽後來之賢。 triếp phục sớ kỳ ngôn kí kỳ sự 。dĩ di hậu lai chi hiền 。 豈期必勝其辭必盡其意耶。庶以所錄之言。粗可髣髴其心耳。 khởi kỳ tất thắng kỳ từ tất tận kỳ ý da 。thứ dĩ sở lục chi ngôn 。thô khả phảng phất kỳ tâm nhĩ 。 不同時事之賢。儻欲令見其高座所說之旨。 bất đồng thời sự chi hiền 。thảng dục lệnh kiến kỳ cao tọa sở thuyết chi chỉ 。 故具載之于文。不自加其意也。 cố cụ tái chi vu văn 。bất tự gia kỳ ý dã 。 　　　　維摩詰經序第十二　　　　釋僧肇 　　　　duy ma cật Kinh tự đệ thập nhị 　　　　Thích Tăng Triệu 維摩詰不思議經者。 Duy-Ma-Cật bất tư nghị Kinh giả 。 蓋是窮微盡化妙絕之稱也。其旨淵玄。非言像所測。道越三空。 cái thị cùng vi tận hóa diệu tuyệt chi xưng dã 。kỳ chỉ uyên huyền 。phi ngôn tượng sở trắc 。đạo việt tam không 。 非二乘所議。超群數之表。絕有心之境。 phi nhị thừa sở nghị 。siêu quần số chi biểu 。tuyệt hữu tâm chi cảnh 。 眇莽無為而無不為。罔知所以然而能然者。 miễu mãng vô vi/vì/vị nhi vô bất vi/vì/vị 。võng tri sở dĩ nhiên nhi năng nhiên giả 。 不思議也。何則夫聖智無知而萬品俱照。 bất tư nghị dã 。hà tức phu Thánh trí vô tri nhi vạn phẩm câu chiếu 。 法身無像而殊形並應。至韻無言而玄籍彌布。 Pháp thân vô tượng nhi thù hình tịnh ưng 。chí vận vô ngôn nhi huyền tịch di bố 。 冥權無謀而動與事會。故能統濟群方開物成務。 minh quyền vô mưu nhi động dữ sự hội 。cố năng thống tế quần phương khai vật thành vụ 。 利現天下於我無為。 lợi hiện thiên hạ ư ngã vô vi/vì/vị 。 而惑者覩感照因謂之智。觀應形則謂之身。覿玄籍便謂之言。 nhi hoặc giả đổ cảm chiếu nhân vị chi trí 。quán ưng hình tức vị chi thân 。địch huyền tịch tiện vị chi ngôn 。 見變動便謂之權。夫道之極者。 kiến biến động tiện vị chi quyền 。phu đạo chi cực giả 。 豈可以形言權智而語其神域哉。然群生長寢非言莫曉。 khởi khả dĩ hình ngôn quyền trí nhi ngữ kỳ thần vực tai 。nhiên quần sanh trường/trưởng tẩm phi ngôn mạc hiểu 。 道不孤運弘之由人。是以如來命文殊於異方。 đạo bất cô vận hoằng chi do nhân 。thị dĩ Như Lai mạng Văn Thù ư dị phương 。 召維摩於他土。爰集毘耶共弘斯道。此經所明。 triệu Duy ma ư tha độ 。viên tập tỳ da cọng hoằng tư đạo 。thử Kinh sở minh 。 統萬行則以權智為主。 thống vạn hạnh/hành/hàng tức dĩ quyền trí vi/vì/vị chủ 。 樹德本則以六度為根。濟朦惑則以慈悲為首。 thụ/thọ đức bổn tức dĩ lục độ vi/vì/vị căn 。tế mông hoặc tức dĩ từ bi vi/vì/vị thủ 。 語宗極則以不二為言。凡此眾說皆不思議之本也。 ngữ tông cực tức dĩ ất nhị vi/vì/vị ngôn 。phàm thử chúng thuyết giai bất tư nghị chi bổn dã 。 至若借座燈王請飯香土。手接大千室包乾像。 chí nhược/nhã tá tọa đăng Vương thỉnh phạn hương độ 。thủ tiếp Đại Thiên thất bao kiền tượng 。 不思議之迹也。然幽關難啟聖應不同。 bất tư nghị chi tích dã 。nhiên u quan nạn/nan khải Thánh ưng bất đồng 。 非本無以垂迹。非迹無以顯本。本迹雖殊而不思議一也。 phi bản vô dĩ thùy tích 。phi tích vô dĩ hiển bản 。bản tích tuy thù nhi bất tư nghị nhất dã 。 故命侍者標以為名焉。大秦天王。 cố mạng thị giả tiêu dĩ vi/vì/vị danh yên 。Đại tần Thiên Vương 。 俊神超世玄心獨悟。弘至治於萬機之上。 tuấn Thần siêu thế huyền tâm độc ngộ 。hoằng chí trì ư vạn ky chi thượng 。 揚道化於千載之下。每尋翫茲典以為栖神之宅。 dương đạo hóa ư thiên tái chi hạ 。mỗi tầm ngoạn tư điển dĩ vi/vì/vị tê Thần chi trạch 。 而恨支竺所出理滯於文。常懼玄宗墜於譯人。 nhi hận chi trúc sở xuất lý trệ ư văn 。thường cụ huyền tông trụy ư dịch nhân 。 北天之運。運通有在也。以弘始八年歲次鶉火。 Bắc Thiên chi vận 。vận thông hữu tại dã 。dĩ hoằng thủy bát niên tuế thứ thuần hỏa 。 命大將軍常山公左將軍安城侯。 mạng Đại tướng quân thường sơn công tả tướng quân an thành hầu 。 與義學沙門千二百人。 dữ nghĩa học Sa Môn thiên nhị bách nhân 。 於常安大寺請羅什法師重譯正本。什以高世之量冥心真境。 ư thường an đại tự thỉnh La thập Pháp sư trọng dịch chánh bổn 。thập dĩ cao thế chi lượng minh tâm chân cảnh 。 既盡環中又善方言。 ký tận hoàn trung hựu thiện phương ngôn 。 時手執胡文口自宣譯道俗虔虔一言三復。陶冶精求務存聖意。其文約而詣。 thời thủ chấp hồ văn khẩu tự tuyên dịch đạo tục kiền kiền nhất ngôn tam phục 。đào dã tinh cầu vụ tồn thánh ý 。kỳ văn ước nhi nghệ 。 其旨婉而彰。微遠之言於茲顯然。 kỳ chỉ uyển nhi chương 。vi viễn chi ngôn ư tư hiển nhiên 。 余以闇短時豫聽次。雖思乏參玄。然麁得文意。 dư dĩ ám đoản thời dự thính thứ 。tuy tư phạp tham huyền 。nhiên thô đắc văn ý 。 輒順所聞而為注解。略記成言述而無作。 triếp thuận sở văn nhi vi chú giải 。lược kí thành ngôn thuật nhi vô tác 。 庶將來君子異世同聞焉。 thứ tướng lai quân tử dị thế đồng văn yên 。 　　　　合維摩詰經序第十三　　　　支敏度作 　　　　hợp duy ma cật Kinh tự đệ thập tam 　　　　chi mẫn độ tác 蓋維摩詰經者。先哲之格言。弘道之宏標也。 cái duy ma cật Kinh giả 。tiên triết chi cách ngôn 。hoằng đạo chi hoành tiêu dã 。 其文微而婉。厥旨幽而遠。可謂唱高和寡。 kỳ văn vi nhi uyển 。quyết chỉ u nhi viễn 。khả vị xướng cao hòa quả 。 故舉世罕攬。然斯經梵本出自維耶離。 cố cử thế hãn lãm 。nhiên tư Kinh phạm bản xuất tự duy da ly 。 在昔漢興始流茲土。于時有優婆塞支恭明。 tại tích hán hưng thủy lưu tư độ 。vu thời hữu ưu-bà-tắc chi cung minh 。 逮及於晉有法護叔蘭。 đãi cập ư tấn hữu Pháp hộ thúc lan 。 此三賢者並博綜稽古研機極玄。殊方異音兼通關解。 thử tam hiền giả tịnh bác tống kê cổ nghiên ky cực huyền 。thù phương dị âm kiêm thông quan giải 。 先後譯傳別為三經。同本人殊出異。或辭句出入先後不同。 tiên hậu dịch truyền biệt vi/vì/vị tam Kinh 。đồng bổn nhân thù xuất dị 。hoặc từ cú xuất nhập tiên hậu bất đồng 。 或有無離合多少各異。或方言訓古字乖趣同。 hoặc hữu vô ly hợp đa thiểu các dị 。hoặc phương ngôn huấn cổ tự quai thú đồng 。 或其文胡越其趣亦乖。 hoặc kỳ văn hồ việt kỳ thú diệc quai 。 或文義混雜在疑似之間。若此之比。其塗非一。 hoặc văn nghĩa hỗn tạp tại nghi tự chi gian 。nhược/nhã thử chi bỉ 。kỳ đồ phi nhất 。 若其偏執一經則失兼通之功。廣披其三則文煩難究。 nhược/nhã kỳ thiên chấp nhất Kinh tức thất kiêm thông chi công 。quảng phi kỳ tam tức văn phiền nạn/nan cứu 。 余是以合兩令相附。以明所出為本。以蘭所出為子。 dư thị dĩ hợp lượng (lưỡng) lệnh tướng phụ 。dĩ minh sở xuất vi/vì/vị bổn 。dĩ lan sở xuất vi/vì/vị tử 。 分章斷句使事類相從。 phần chương đoạn cú sử sự loại tướng tùng 。 令尋之者瞻上視下讀彼案此。足以釋乖迀之勞。易則易知矣。 lệnh tầm chi giả chiêm thượng thị hạ độc bỉ án thử 。túc dĩ thích quai 迀chi lao 。dịch tức dịch tri hĩ 。 若能參考挍異極數通變。 nhược/nhã năng tham khảo hiệu dị cực số thông biến 。 則萬流同歸百慮一至。庶可以闡大通於未寐。 tức vạn lưu đồng quy bách lự nhất chí 。thứ khả dĩ xiển đại thông ư vị mị 。 闔同異於均致。若其配不相儔儻失其類者。 hạp đồng dị ư quân trí 。nhược/nhã kỳ phối bất tướng trù thảng thất kỳ loại giả 。 俟後明哲君子刊之從正。 sĩ hậu minh triết quân tử khan chi tùng chánh 。 　　　　毘摩羅詰堤經義疏序第十四 　　　　Tỳ ma la cật đê Kinh nghĩa sớ tự đệ thập tứ 　　　　僧叡法師 　　　　Tăng Duệ Pháp sư 此經以毘摩詰所說為名者。 thử Kinh dĩ tỳ ma cật sở thuyết vi/vì/vị danh giả 。 尊其人重其法也。五百應真之所稱述。一切菩薩之所嘆伏。 tôn kỳ nhân trọng kỳ Pháp dã 。ngũ bách ưng chân chi sở xưng thuật 。nhất thiết Bồ Tát chi sở thán phục 。 文殊師利對揚之所明答。普現色身之要言。 Văn-thù-sư-lợi đối dương chi sở minh đáp 。phổ hiện sắc thân chi yếu ngôn 。 皆其說也。借座於燈王。致飯於香積。 giai kỳ thuyết dã 。tá tọa ư đăng Vương 。trí phạn ư hương tích 。 接大眾於右掌。內妙樂於忍界。阿難之所絕塵。 tiếp Đại chúng ư hữu chưởng 。nội diệu lạc/nhạc ư nhẫn giới 。A-nan chi sở tuyệt trần 。 皆其不可思議也。高挌邁于十地。 giai kỳ bất khả tư nghị dã 。cao 挌mại vu Thập Địa 。 故彌勒屈之而虛己。崇墉超於學境。故文殊已還。 cố Di lặc khuất chi nhi hư kỷ 。sùng dong siêu ư học cảnh 。cố Văn Thù dĩ hoàn 。 並未有闚其庭者。法言恢廓。指玄門以忘期觀品夷照。 tịnh vị hữu khuy kỳ đình giả 。Pháp ngôn khôi khuếch 。chỉ huyền môn dĩ vong kỳ quán phẩm di chiếu 。 總化本以冥想。落落焉。聲法鼓於維耶。 tổng hóa bổn dĩ minh tưởng 。lạc lạc yên 。thanh pháp cổ ư duy da 。 而十方世界無不悟其希音。恢恢焉。 nhi thập phương thế giới vô bất ngộ kỳ hy âm 。khôi khôi yên 。 感諸佛於一室。而恒沙正覺無不應其虛求。 cảm chư Phật ư nhất thất 。nhi hằng sa chánh giác vô bất ưng kỳ hư cầu 。 予始發心啟曚。於此諷詠研求以為喉衿。 dư thủy phát tâm khải mông 。ư thử phúng vịnh nghiên cầu dĩ vi/vì/vị hầu câm 。 稟玄指於先匠。亦復未識其絕往之通塞也。 bẩm huyền chỉ ư tiên tượng 。diệc phục vị thức kỳ tuyệt vãng chi thông tắc dã 。 既蒙究摩羅法師正玄文摘幽指。始悟前譯之傷本。 ký mông cứu ma la Pháp sư chánh huyền văn trích u chỉ 。thủy ngộ tiền dịch chi thương bổn 。 謬文之乖趣耳。至如以不來相為辱來。 mậu văn chi quai thú nhĩ 。chí như dĩ Bất-lai tướng vi/vì/vị nhục lai 。 不見相為相見。未緣法為始神。緣合法為止心。 bất kiến tướng vi/vì/vị tướng kiến 。vị duyên pháp vi/vì/vị thủy Thần 。duyên hợp Pháp vi/vì/vị chỉ tâm 。 諸如此比。無品不有。無章不爾。 chư như thử bỉ 。vô phẩm bất hữu 。vô chương bất nhĩ 。 然後知邊情險詖難可以參契真言廁懷玄悟矣。 nhiên hậu tri biên Tình hiểm bí nạn/nan khả dĩ tham khế chân ngôn xí hoài huyền ngộ hĩ 。 自慧風東扇法言流詠已來。 tự tuệ phong Đông phiến Pháp ngôn lưu vịnh dĩ lai 。 雖曰講肆格義迂而乖本六家偏而不即性空之宗。以今驗之。 tuy viết giảng tứ cách nghĩa vu nhi quai bổn lục gia Thiên nhi bất tức tánh không chi tông 。dĩ kim nghiệm chi 。 最得其實然鑪冶之功微恨不盡。當是無法可尋。 tối đắc kỳ thật nhiên lô dã chi công vi hận bất tận 。đương thị vô Pháp khả tầm 。 非尋之不得也。何以知之。此土先出諸經。 phi tầm chi bất đắc dã 。hà dĩ tri chi 。thử độ tiên xuất chư Kinh 。 於識神性空明言處少存神之文其處甚多。 ư thức Thần tánh không minh ngôn xứ/xử thiểu tồn Thần chi văn kỳ xứ/xử thậm đa 。 中百二論文未及此。又無通鑒誰與正之。 trung bách nhị luận văn vị cập thử 。hựu vô thông giám thùy dữ chánh chi 。 先匠所以輟章遐慨思決言於彌勒者。良在此也。 tiên tượng sở dĩ xuyết chương hà khái tư quyết ngôn ư Di lặc giả 。lương tại thử dã 。 自提婆已前。天竺義學之僧並無來者。 tự đề bà dĩ tiền 。Thiên-Trúc nghĩa học chi tăng tịnh vô lai giả 。 於今始聞宏宗高唱敢豫悕味之流。 ư kim thủy văn hoành tông cao xướng cảm dự hi vị chi lưu 。 無不竭其聰而住其心。然領受之用易存。 vô bất kiệt kỳ thông nhi trụ kỳ tâm 。nhiên lĩnh thọ chi dụng dịch tồn 。 憶識之功難掌。自非般若朗其聞慧。總持銘其思府。 ức thức chi công nạn/nan chưởng 。tự phi Bát-nhã lãng kỳ văn tuệ 。tổng trì minh kỳ tư phủ 。 焉能使機過而不遺。神會而不昧者哉。 yên năng sử ky quá/qua nhi bất di 。thần hội nhi bất muội giả tai 。 故因紙墨以記其文外之言。借眾聽以集其成事之說。 cố nhân chỉ mặc dĩ kí kỳ văn ngoại chi ngôn 。tá chúng thính dĩ tập kỳ thành sự chi thuyết 。 煩而不簡者遺其事也。 phiền nhi bất giản giả di kỳ sự dã 。 質而不麗者重其意也。其指微而婉。其辭博而晦。 chất nhi bất lệ giả trọng kỳ ý dã 。kỳ chỉ vi nhi uyển 。kỳ từ bác nhi hối 。 自非筆受胡可勝哉。是以即於講次疏以為記。 tự phi bút thọ hồ khả thắng tai 。thị dĩ tức ư giảng thứ sớ dĩ vi/vì/vị kí 。 冀通方之賢不咎其煩而不要也。 kí thông phương chi hiền bất cữu kỳ phiền nhi bất yếu dã 。 　　　　自在王經後序第十五　　　　僧叡法師 　　　　Tự tại Vương Kinh hậu tự đệ thập ngũ 　　　　Tăng Duệ Pháp sư 此經以菩薩名號為題者。 thử Kinh dĩ Bồ Tát danh hiệu vi/vì/vị Đề giả 。 蓋是思益無盡意密迹諸經之流也。以其圓用無方故名自在。 cái thị tư ích Vô tận ý mật tích chư Kinh chi lưu dã 。dĩ kỳ viên dụng vô phương cố danh tự tại 。 勢無與等故稱為王。標准宏廓。 thế vô dữ đẳng cố xưng vi/vì/vị Vương 。tiêu chuẩn hoành khuếch 。 固非思之所及。幽旨玄凝。尋者莫之髣髴。 cố phi tư chi sở cập 。u chỉ huyền ngưng 。tầm giả mạc chi phảng phất 。 此土先出方等諸經。皆是菩薩道行之式也。 thử độ tiên xuất phương đẳng chư Kinh 。giai thị Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng chi thức dã 。 般若指其靈標。勇伏明其必制。法華泯一眾流。 Bát-nhã chỉ kỳ linh tiêu 。dũng phục minh kỳ tất chế 。Pháp hoa mẫn nhất chúng lưu 。 大哀旍其拯濟雖各有其美。而未備此之所載。 đại ai 旍kỳ chửng tế tuy các hữu kỳ mỹ 。nhi vị bị thử chi sở tái 。 秦大將軍尚書令常山公姚顯。 tần Đại tướng quân Thượng Thư lệnh thường sơn công diêu hiển 。 真懷簡到徹悟轉詣。聞其名而悅之。考其旨而靈衿。 chân hoài giản đáo triệt ngộ chuyển nghệ 。văn kỳ danh nhi duyệt chi 。khảo kỳ chỉ nhi linh câm 。 思弘斯化廣其流津。以為斯文既布。 tư hoằng tư hóa quảng kỳ lưu tân 。dĩ vi/vì/vị tư văn ký bố 。 便若菩薩常住不去此世。奔誠發自大心。欣躍不能自替。 tiện nhược/nhã Bồ Tát thường trụ bất khứ thử thế 。bôn thành phát tự đại tâm 。hân dược bất năng tự thế 。 遂請鳩摩羅法師譯而出之。得此二卷。 toại thỉnh Cưu Ma La Pháp sư dịch nhi xuất chi 。đắc thử nhị quyển 。 於菩薩希蹤卓犖之事。朗然照列矣。 ư Bồ Tát hy tung trác lạc chi sự 。lãng nhiên chiếu liệt hĩ 。 是歲弘始九年歲次鶉首。 thị tuế hoằng thủy cửu niên tuế thứ thuần thủ 。 　　　　大涅槃經序第十六　　　　涼州釋道朗作 　　　　đại Niết Bàn Kinh tự đệ thập lục 　　　　Lương Châu Thích Đạo Lãng tác 大般涅槃者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。 Đại bát Niết Bàn giả 。cái thị pháp thân chi huyền đường 。chánh giác chi thật xưng 。 眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為體也。 chúng Kinh chi uyên kính 。vạn lưu chi tông cực 。kỳ vi/vì/vị thể dã 。 妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。 diệu tồn hữu vật chi biểu 。châu lưu vô cùng chi nội 。nhâm vận nhi động 。kiến ky nhi phó 。 任運而動。則乘虛照以御物。 nhâm vận nhi động 。tức thừa hư chiếu dĩ ngự vật 。 寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為像。 kí ngôn Đề dĩ thông hóa 。kiến ky nhi phó 。tức ưng vạn hình nhi vi tượng 。 即群情而設教。至乃形充十方而心不易慮。 tức quần Tình nhi thiết giáo 。chí nãi hình sung thập phương nhi tâm bất dịch lự 。 教彌天下情不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。 giáo di thiên hạ Tình bất tại kỷ 。xí lưu trần nghĩ nhi phất hạ 。di cái quần Thánh nhi bất cao 。 功濟萬化而不恃。明踰萬日而不居。 công tế vạn hóa nhi bất thị 。minh du vạn nhật nhi bất cư 。 渾然與太虛同量泯然與法性為一。 hồn nhiên dữ thái hư đồng lượng mẫn nhiên dữ pháp tánh vi/vì/vị nhất 。 夫法性以至極為體。至極則歸于無變。 phu pháp tánh dĩ chí cực vi/vì/vị thể 。chí cực tức quy vu vô biến 。 所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。 sở dĩ sanh diệt bất năng Thiên kỳ thường 。sanh diệt bất năng Thiên kỳ thường 。cố kỳ thường bất động 。 非樂不能虧其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。 phi lạc/nhạc bất năng khuy kỳ lạc/nhạc 。cố kỳ lạc/nhạc vô cùng 。hoặc ngã sanh ư mậu tưởng 。 非我起於因假。因假存于名數。 phi ngã khởi ư nhân giả 。nhân giả tồn vu danh số 。 故至我越名數而非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。 cố chí ngã việt danh số nhi phi vô 。việt danh số nhi phi vô 。cố năng cư tự tại chi thánh vị 。 而非我不能變。非淨生於虛淨。 nhi phi ngã bất năng biến 。phi tịnh sanh ư hư tịnh 。 故真淨水鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。 cố chân tịnh thủy kính ư vạn pháp 。thủy kính ư vạn pháp 。cố phi tịnh bất năng du 。 是以斯經觸章。敘常樂我淨為宗義之林。 thị dĩ tư Kinh xúc chương 。tự thường lạc/nhạc ngã tịnh vi/vì/vị tông nghĩa chi lâm 。 開究玄致為涅槃之原。用能闡祕藏於未聞。 khai cứu huyền trí vi/vì/vị Niết-Bàn chi nguyên 。dụng năng xiển bí tạng ư vị văn 。 啟靈管以通照。拯四重之(病-丙+(票*寸))疽。拔無間之疣贅。 khải linh quản dĩ thông chiếu 。chửng tứ trọng chi (bệnh -bính +(phiếu *thốn ))thư 。bạt Vô gián chi vưu chuế 。 闡祕藏則群識之情暢。審妙我之在己。 xiển bí tạng tức quần thức chi Tình sướng 。thẩm diệu ngã chi tại kỷ 。 啟靈管則悟玄光之潛。映神珠之在體。 khải linh quản tức ngộ huyền quang chi tiềm 。ánh Thần châu chi tại thể 。 然四重無間誹謗方等。斯乃眾患之(病-丙+干)痟。創疣之甚者。 nhiên tứ trọng Vô gián phỉ báng phương đẳng 。tư nãi chúng hoạn chi (bệnh -bính +can )痟。sang vưu chi thậm giả 。 故大涅槃以無創疣為義。名斯經以大涅槃為宗目。 cố đại Niết Bàn dĩ vô sang vưu vi/vì/vị nghĩa 。danh tư Kinh dĩ đại Niết Bàn vi/vì/vị tông mục 。 宗目舉則明統攝於眾妙。言約而義備。 tông mục cử tức minh thống nhiếp ư chúng diệu 。ngôn ước nhi nghĩa bị 。 義名立則照三乘之優劣。至極之有在。 nghĩa danh lập tức chiếu tam thừa chi ưu liệt 。chí cực chi hữu tại 。 然冥化無朕妙契無言。任之冲境則理不虛運。 nhiên minh hóa vô Trẫm diệu khế vô ngôn 。nhâm chi xung cảnh tức lý bất hư vận 。 是以此經開誠言為教本。廣眾喻以會義。 thị dĩ thử Kinh khai thành ngôn vi/vì/vị giáo bổn 。quảng chúng dụ dĩ hội nghĩa 。 建護法以涉初。覩祕藏以窮原。暢千載之固滯。 kiến hộ Pháp dĩ thiệp sơ 。đổ bí tạng dĩ cùng nguyên 。sướng thiên tái chi cố trệ 。 散靈鷲之餘疑。至於理微幽蟠微于微者。 tán Linh Thứu chi dư nghi 。chí ư lý vi u bàn vi vu vi giả 。 則諸菩薩弘郢匠之功。曠舟船之濟。 tức chư Bồ-tát hoằng dĩnh tượng chi công 。khoáng châu thuyền chi tế 。 清難雲搆幡覆周密。由使幽途融坦宗歸豁然。 thanh nạn/nan vân cấu phan/phiên phước châu mật 。do sử u đồ dung thản tông quy khoát nhiên 。 是故誦其文而不疲語其義而不惓。甘其味而無足。 thị cố tụng kỳ văn nhi bất bì ngữ kỳ nghĩa nhi bất quyền 。cam kỳ vị nhi vô túc 。 飡其音而不厭。始可謂微言興詠於真丹。 thực kỳ âm nhi bất yếm 。thủy khả vị vi ngôn hưng vịnh ư chân đan 。 高韻初唱于赤縣。梵音震響於聾俗。 cao vận sơ xướng vu xích huyền 。Phạm Âm chấn hưởng ư lung tục 。 真容巨曜於今日。而寡聞之士偏執之流。 chân dung cự diệu ư kim nhật 。nhi quả văn chi sĩ thiên chấp chi lưu 。 不量愚見敢評大聖無崖之典。遂使是非興於諍論。 bất lượng ngu kiến cảm bình đại thánh vô nhai chi điển 。toại sử thị phi hưng ư tranh luận 。 譏謗生于快心。先覺不能返其迷。眾聖莫能移其志。 ky báng sanh vu khoái tâm 。tiên giác bất năng phản kỳ mê 。chúng Thánh mạc năng di kỳ chí 。 方將沈蔽八邪之網。長淪九流之淵。 phương tướng trầm tế bát tà chi võng 。trường/trưởng luân cửu lưu chi uyên 。 不亦哀哉。不亦哀哉。天竺沙門曇摩讖者。 bất diệc ai tai 。bất diệc ai tai 。Thiên-Trúc Sa Môn đàm ma sấm giả 。 中天竺人婆羅門種。天懷秀拔領鑒明邃。 Trung Thiên Trúc nhân Bà-la-môn chủng 。Thiên hoài tú bạt lĩnh giám minh thúy 。 機辯清勝內外兼綜。將乘運流化先至燉煌。停止數載。 ky biện thanh thắng nội ngoại kiêm tống 。tướng thừa vận lưu hóa tiên chí Đôn hoàng 。đình chỉ số tái 。 大沮渠河西王者。至德潛著建隆王業。 Đại tự cừ hà Tây Vương giả 。chí đức tiềm trước/trứ kiến long Vương nghiệp 。 雖形處萬機。每思弘大道。為法城壍。 tuy hình xứ/xử vạn ky 。mỗi tư Hoằng Đại đạo 。vi/vì/vị pháp thành 壍。 會開定西夏斯經。與讖自遠而至。自非至感先期。 hội khai định Tây hạ tư Kinh 。dữ sấm tự viễn nhi chí 。tự phi chí cảm tiên kỳ 。 孰有若茲之遇哉。讖既達此。 thục hữu nhược/nhã tư chi ngộ tai 。sấm ký đạt thử 。 以玄始十年歲次大梁十月二十三日。河西王勸請令譯。 dĩ huyền thủy thập niên tuế thứ Đại lương thập nguyệt nhị thập tam nhật 。hà Tây Vương khuyến thỉnh lệnh dịch 。 讖手執梵文口宣秦言。其人神情既銳。而為法殷重。 sấm thủ chấp phạm văn khẩu tuyên tần ngôn 。kỳ nhân Thần Tình ký nhuệ 。nhi vi Pháp ân trọng 。 臨譯敬慎殆無遺隱。搜研本正務存經旨。 lâm dịch kính thận đãi vô di ẩn 。sưu nghiên bổn chánh vụ tồn Kinh chỉ 。 唯恨胡本分離殘缺未備耳。余以庸淺豫遭斯運。 duy hận hồ bổn phần ly tàn khuyết vị bị nhĩ 。dư dĩ dung thiển dự tao tư vận 。 夙夜感戢欣遇良深。聊試標位敘其宗格。 túc dạ cảm tập hân ngộ lương thâm 。liêu thí tiêu vị tự kỳ tông cách 。 豈謂必然闚其宏要者哉。 khởi vị tất nhiên khuy kỳ hoành yếu giả tai 。 此經梵本正文三萬五千偈。 thử Kinh phạm bản chánh văn tam vạn ngũ thiên kệ 。 於此方言數減百萬言。今數出者一萬餘偈。如來去世。 ư thử phương ngôn số giảm bách vạn ngôn 。kim số xuất giả nhất vạn dư kệ 。Như Lai khứ thế 。 後人不量愚淺。抄略此經分作數分。 hậu nhân bất lượng ngu thiển 。sao lược thử Kinh phần tác số phần 。 隨意增損雜以世語。緣使違失本正。如乳之投水下。 tùy ý tăng tổn tạp dĩ thế ngữ 。duyên sử vi thất bổn chánh 。như nhũ chi đầu thủy hạ 。 章言雖然猶勝餘經。足滿千倍。 chương ngôn tuy nhiên do thắng dư Kinh 。túc mãn thiên bội 。 佛涅槃後初四十年。此經於閻浮提宣通流布。大明於世。 Phật Niết-Bàn hậu sơ tứ thập niên 。thử Kinh ư Diêm-phù-đề tuyên thông lưu bố 。Đại Minh ư thế 。 四十年後隱沒於地。至正法欲滅餘八十年。 tứ thập niên hậu ẩn một ư địa 。chí chánh pháp dục diệt dư bát thập niên 。 乃得行世。雨大法雨。自是以後尋復隱沒。 nãi đắc hạnh/hành/hàng thế 。vũ đại pháp vũ 。tự thị dĩ hậu tầm phục ẩn một 。 至于千載像教之末。雖有此經。 chí vu thiên tái tượng giáo chi mạt 。tuy hữu thử Kinh 。 人情薄淡無心敬信。遂使群邪競辯曠塞玄路。 nhân Tình bạc đạm vô tâm kính tín 。toại sử quần tà cạnh biện khoáng tắc huyền lộ 。 當知遺法將滅之相。 đương tri di pháp tướng diệt chi tướng 。 　　　　大涅槃經記第十七　　　　未詳作者 　　　　đại Niết Bàn Kinh kí đệ thập thất 　　　　vị tường tác giả 此大涅槃經。初十卷有五品。 thử đại Niết Bàn Kinh 。sơ thập quyển hữu ngũ phẩm 。 其胡本是東方道人智猛從天竺將來。暫憩高昌。 kỳ hồ bổn thị Đông phương đạo nhân trí mãnh tùng Thiên-Trúc tướng lai 。tạm khế Cao-xương 。 有天竺沙門曇無讖。廣學博見道俗兼綜。 hữu Thiên-Trúc Sa Môn Đàm Vô Sấm 。quảng học bác kiến đạo tục kiêm tống 。 遊方觀化先在燉煌。河西王宿植洪業素心冥契。 du phương quán hóa tiên tại Đôn hoàng 。hà Tây Vương tú thực hồng nghiệp tố tâm minh khế 。 契應王公躬統士眾。西定燉煌。會遇其人。神解悟識。 khế ưng Vương công cung thống sĩ chúng 。Tây định Đôn hoàng 。hội ngộ kỳ nhân 。Thần giải ngộ thức 。 請迎詣州安止內苑。遣使高昌取此胡本。 thỉnh nghênh nghệ châu an chỉ nội uyển 。khiển sử Cao-xương thủ thử hồ bổn 。 命讖譯出。此經初分唯有五品。次六品已後。 mạng sấm dịch xuất 。thử Kinh sơ phần duy hữu ngũ phẩm 。thứ lục phẩm dĩ hậu 。 其本久在燉煌。讖因出經。下際知部黨不足。 kỳ bổn cửu tại Đôn hoàng 。sấm nhân xuất Kinh 。hạ tế tri bộ đảng bất túc 。 尋訪慕餘殘。有胡道人。應期送到此經。 tầm phóng mộ dư tàn 。hữu hồ đạo nhân 。ưng kỳ tống đáo thử Kinh 。 胡本都二萬五千偈。後來胡本想亦近具足。 hồ bổn đô nhị vạn ngũ thiên kệ 。hậu lai hồ bổn tưởng diệc cận cụ túc 。 但頃來國家慇猥。未暇更譯。 đãn khoảnh lai quốc gia ân ổi 。vị hạ cánh dịch 。 遂少停滯諸可流布者。經中大意宗塗悉舉。無所少也。 toại thiểu đình trệ chư khả lưu bố giả 。Kinh trung đại ý tông đồ tất cử 。vô sở thiểu dã 。 今現已有十三品。作四十卷。為經文句。 kim hiện dĩ hữu thập tam phẩm 。tác tứ thập quyển 。vi/vì/vị Kinh văn cú 。 執筆者一承經師口所譯不加華飾。其經初後所演。 chấp bút giả nhất thừa Kinh sư khẩu sở dịch bất gia hoa sức 。kỳ Kinh sơ hậu sở diễn 。 佛性廣略之聞耳。無相違也。每自惟省。 Phật tánh quảng lược chi văn nhĩ 。vô tướng vi dã 。mỗi tự duy tỉnh 。 雖復西垂深幸此遇。遇此大典開解常滯。非言所盡。 tuy phục Tây thùy thâm hạnh thử ngộ 。ngộ thử Đại điển khai giải thường trệ 。phi ngôn sở tận 。 以諸家譯經之致大不允其旨歸。疑謬後生。 dĩ chư gia dịch Kinh chi trí Đại bất duẫn kỳ chỉ quy 。nghi mậu hậu sanh 。 是故竊不辭。輒作徒勞之舉。冀少有補益。 thị cố thiết bất từ 。triếp tác đồ lao chi cử 。kí thiểu hữu bổ ích 。 諮參經師。採尋前後。略舉初五品為私記。 ti tham Kinh sư 。thải tầm tiền hậu 。lược cử sơ ngũ phẩm vi/vì/vị tư kí 。 餘致惟之悉可領也(祐尋此序與朗法師序及懺法傳小小不同未詳孰正故復兩出)。 dư trí duy chi tất khả lĩnh dã (hữu tầm thử tự dữ lãng Pháp sư tự cập sám pháp truyền tiểu tiểu bất đồng vị tường thục chánh cố phục lượng (lưỡng) xuất )。 　　　　六卷泥洹記第十八　　　　出經後記 　　　　lục quyển nê hoàn kí đệ thập bát 　　　　xuất Kinh hậu kí 摩竭提國。巴連弗邑。阿育王塔。天王精舍。 Ma kiệt đề quốc 。ba liên phất ấp 。A-dục Vương tháp 。Thiên Vương Tịnh Xá 。 優婆塞伽羅。先見晉土道人釋法顯遠遊此土。 ưu-bà-tắc già la 。tiên kiến tấn độ đạo nhân thích Pháp Hiển viễn du thử độ 。 為求法故。深感其人。 vi/vì/vị cầu Pháp cố 。thâm cảm kỳ nhân 。 即為寫此大般泥洹經如來祕藏。願令此經流布晉土。 tức vi/vì/vị tả thử Đại bát nê hoàn Kinh Như Lai bí tạng 。nguyện lệnh thử Kinh lưu bố tấn độ 。 一切眾生悉成平等如來法身。義熙十三年十月一日。 nhất thiết chúng sanh tất thành bình đẳng Như Lai pháp thân 。nghĩa 熙thập tam niên thập nguyệt nhất nhật 。 於謝司空石所立道場寺。 ư tạ ti không thạch sở lập đạo tràng tự 。 出此方等大般泥洹經。至十四年正月二日挍定盡訖。 xuất thử phương đẳng Đại bát nê hoàn Kinh 。chí thập tứ niên chánh nguyệt nhị nhật hiệu định tận cật 。 禪師佛大跋陀。手執胡本。寶雲傳譯。 Thiền sư Phật Đại bạt đà 。thủ chấp hồ bổn 。Bảo Vân truyền dịch 。 于時坐有二百五十人。 vu thời tọa hữu nhị bách ngũ thập nhân 。 　　　　二十卷泥洹記第十九 　　　　nhị thập quyển nê hoàn kí đệ thập cửu 　　　　出智猛遊外國傳 　　　　xuất trí mãnh du ngoại quốc truyền 智猛傳云。毘耶離國有大小乘學不同。 trí mãnh truyền vân 。Tì-da-ly quốc hữu Đại Tiểu thừa học bất đồng 。 帝利城次華氏邑有婆羅門。氏族甚多。 đế lợi thành thứ hoa thị ấp hữu Bà-la-môn 。thị tộc thậm đa 。 其稟性敏悟歸心大乘。博攬眾典無不通達。 kỳ bẩm tánh mẫn ngộ quy tâm Đại-Thừa 。bác lãm chúng điển vô bất thông đạt 。 家有銀塔。縱廣八尺高三丈。四龕銀像高三尺餘。 gia hữu ngân tháp 。túng quảng bát xích cao tam trượng 。tứ kham ngân tượng cao tam xích dư 。 多有大乘經。種種供養。婆羅門問猛言。從何來。 đa hữu Đại thừa Kinh 。chủng chủng cúng dường 。Bà-la-môn vấn mãnh ngôn 。tùng hà lai 。 答言。秦地來。又問。秦地有大乘學不。即答。 đáp ngôn 。tần địa lai 。hựu vấn 。tần địa hữu Đại-Thừa học bất 。tức đáp 。 皆大乘學。其乃驚愕雅歎云。希有。 giai Đại-Thừa học 。kỳ nãi kinh ngạc nhã thán vân 。hy hữu 。 將非菩薩往化耶。智猛即就其家得泥洹胡本。 tướng phi Bồ-tát vãng hóa da 。trí mãnh tức tựu kỳ gia đắc nê hoàn hồ bổn 。 還於涼州出得二十卷。 hoàn ư Lương Châu xuất đắc nhị thập quyển 。 出三藏記集序卷第八 Xuất Tam Tạng Kí Tập tự quyển đệ bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 14:47:46 2008 ============================================================